Colaboración en el Pipiripao de Félix Albo

Desde este mes de febrero hasta abril tendremos la suerte de participar como ponentes en el Pipiripao para introducir, además del deleite del libro ilustrado en la reflexión, aplicarlo con metodologías de Filosofía para Niños/as en en casa y con las familias.

Muchas gracias a Félix Albo por engañarnos y encontrar en la aplicación de la Filosofía para Niños un recurso más para traer la lectura y el diálogo en las familias.

La Filosofía académica no quiere a la Filosofía para Niños/as

 Hace unos meses escribíamos con claridad los lugares de encuentro y desencuentro en la filosofía académica y la aplicada. Sin embargo, entendíamos como una necesidad que la filosofía debe tener teoría como lo tienen otros saberes y ciencias como la psicología o las matemáticas.

Pese a esto, descubrimos no con mucha sorpresa con este comunicado de la Conferencia Nacional de Decanos de Filosofía que englobla a 25 universidades españolas, junto al CSIC, que vuelven a incurrir en la omisión o en falta de comprensión total de la filosofía, ya que esta es mucho más que la teoría filosófica o la filosofía académica. 

En el punto número 2 de su manifiesto se aprecia en el vetusto argumento de la falta de madurez para impedir que el pensamiento filosófico se de en alguno de los dos cursos del primer ciclo de la ESO. En muchas ocasiones el profesorado de la asignatura de Filosofía han tendido a huir de los cursos con el alumnado más pequeño o de menor edad argumentando que allí "no se puede hacer filosofía" (sic).

Es evidente que esta perspectiva ignora, omite e infravalora el trabajo que se lleva haciendo desde los programas de filosofía en la infancia (FpN, FcN, FdI o FvpN) y que tantas posiblidades han tenido con la integración en Valores Éticos desde 1º de la ESO hasta 4º de la ESO. Además, parte de esa paternalista tradición de entender que filosofar es cosa de adultos y que la infancia carece de pensamiento y, por ende, de voz. Es por ello que incluso algunos autores hablan de la "minoría de edad" como ese paso del sujeto no-pensante al sujeto pensante. Y es un error garrafal porque el desarrollo cognitivo no aparece espontáneamente cuando uno tiene 14-15 años y que el margen de desarrollo cognitivo entre la infancia y la juventud así es mínimo.

El objetivo está claro: recuperar un ciclo de Filosofía de 4º de la ESO y 1º - 2º de Bachillerato, pero ¿cuál es la consecuencia de esto? Desaparecer del espacio educativo ganado con la LOMCE a costa de una vieja reclamación de un profesorado que quiere omitir un trabajo de estímulo cognitivo con la infancia y la primera juventud. Por eso ven en el primer ciclo de la ESO un espacio de "falta de madurez" porque no entienden que el trabajo en Secundaria no se parece al trabajo universitario o, puede que no comprendan que el filosofar o el hacer filosofía no solo ocurre en libros teóricos, artículos académicos o en libros texto. Aunque si esto último es cierto, su estrechez intelectual no encaja en un lugar tal y como está concebida la universidad.

No somos unos lloricas, somo adolescentes. Actividad para Valores Éticos 3º y 4º de la ESO

Durante el primer tema en Valores Éticos que tiene que ver con el bloque de la identidad y la dignidad de la persona, se me ocurrió el otro día que estaría bien poder buscar información sobre la adolescencia. Cuál fue mi sorpresa al encontrar un montón de artículos que o bien ridiculizan su edad o bien solo están dirigidos a familias con frases como "esta etapa ya pasará", "sabemos que es dura, pero tus hijos volverán a ser normales", etc. ¡Qué injusto! ¿No?

Así que me puse manos a la obra a cambiar un poco esta situación, invité a mi alumnado de 3º y 4º de la ESO a que leyeran todos estos artículos sobre su situación vital y trataran de darle la vuelta o, al menos, que trataran de mostrar que ser adolescente no siempre está mal. 

Empecemos con la mirada crítica de los grupos de 3º de la ESO. En su caso leyeron los artículos y nos trasladaron algunas de sus ideas sobre los artículos leídos.

El alumnado argumetó que algunos de los artículos hablan de ellos como drogadictos, como personas incapaces de controlar sus emociones, que tratan mal a su familias.

Evidentemente no están de acuerdo con esto, consideran que la adolescencia es un tiempo en el que considerar los límites, porque aparecen por primera vez y, aunque esto hace de esta etapa difícil, lo cierto es que esta etapa nos ayuda a mirar a la vida adulta con cierta mesura. Comprender nuestros límites nos ayuda a actuar con mesura en el futuro.

Hablando de límites. Nuestras amistades no siempre aparentan ser lo que piensa la gente adulta. La búsqueda de identidad. Es verdad que la infancia ya pasó y que estamos en búsqueda de nuestra identidad, de lo que queremos ser, de cómo queremos vestirnos, vivir o sentir. Esto no quiere decir que si me junto con gente de fuma o que bebe yo quiera hacerlo o si lo probara alguna vez, no quiere decir que pueda hacerlo para siempre. La búsqueda de la identidad es tan completa como la comprensión de los límites. Necesitamos avanzar en ciertas búsquedas.

Tampoco penséis que porque mostremos sensibilidad seamos unas lloricas. No somos unas lloricas, somos sensibles a las críticas que la sociedad hace constantemente de esta etapa de la vida. Tal vez las personas adultas se olviden que fuerona dolescentes o piensan que si su adolescencia fue muy dura no quieran que la nuestra sea así. Pero es que no podemos vivir una vida ajena a la nuestra. Somos adolescentes, aquí y ahora, es imposible que aprendamos de una adolescencia de hace 20 ó 30 años. 

Queremos experimentar, en la búsqueda de nuestros límites y nuestra identidad, se une a que empezamos a conquistar algunas cotas de libertad. Ejercer nuestra libertad no es fácil, sabemos que a veces lo hacemos mal, la cagamos, pero eso no quiere decir que no aprendamos. Al contrario, el error nos ayuda a entender que la libertad debe ser usada con cierta responsabilidad. 

¿Cómo puede el mundo juzgar nuestra libertad y nuestros primeros pasos en nuestra conquista total de la libertad como adultos?

Además, no todas las adolescencia son iguales. Si no os metemos a todos los adultos en el mismo saco, ¿por qué hacerlo con la adolescencia?

Pasamos ahora a la actividad de los grupos de Valores Éticos de 4º de ESO. En su caso, les pedí que escucharan un podcast que habla sobre la autoestima en la adolescencia (links al final del artículo) y que consideren qué podría ser lo mejor de la adolescencia. Aquí van sus respuestas:

Algunas cosas buenas de la adolescencia es que actuamos sin pensar, la libertad, la frescura es cosa nuestra. Es cierto que puede haber algunas consencuencias malas, pero en general disfrutamos de una acción mucho más libre las infancias o la gente más mayor.

Sin duda lo más bonito de la adolescencia es descubrirme, aprender cosas de mí misma que durante la infancia era incapaz de ver. Lo más importante para mí es que estoy en una época en la que aprendo a valorarme y juzgarme con cierta neutralidad.

Lo mejor de mi adolescencia es saber que todavía tengo cosas que puedo hacer evolucionar, mejorar y cambiar. Todavía no soy del todo madura, lo reconozco, pero se que en muchas cosas en las que todavía no tengo madurez las acabaré teniendo.

Nada más hermoso de mis adolescencia que las amistades. Estoy haciendo amigos que van a durar para siempre. Son gente buena porque está ahí, te escucha desde tu nivel, comprenden qué te preocupa y tratan de darte una respuesta desde tu mismo nivel. Nada de mirarte por encima del hombro. Incluso comprenden que a veces lo mejor es estar un rato solo. No voy a negar que en mi adolescencia he conocido lo mejor de mundo: el anime.

Lo mejor de la adolescencia son todas sensaciones, emociones tanto buenas como malas, nuevas o reconocibles. Todo se vive con mucha intensida, en todo hay aprendizaje, en todo hay algo que poder aprender o experimentar. La sesanción de caerte por primera vez, poder saber que puedes levantarte, equivocarte y aprender. Aprender siempre y aceptar cualquier reto y riesgo que se presenta con ánimo.

Nada mejor de la adolescencia es empezar a ver quien eres y lo que quieres ser. Es verdad que la adolescencia tiene algunos "fantasmas". Son cosas ilusionarias: pensabas que te gustaba alguien que no te gusta o que quieres dedicarte a algo que no te termina por convencer, pero lo bueno es que acabas por ver qué vas queriendo, en qué eres bueno/a. Merece la pena esta etapa

Lo más bonito de la adolescencia es la forma en que bailamos a través de las estaciones y aprendemos de los cambios. Pero tambien son esos buenos amigos, las complicaciones que te enseñan, la tranquilidad con las que podamos tomarnos las cosas. Cuando creces, el trabajo y la edad, te hace ir rápido a todo, no disfrutar de una amistad, un rato de charla y unos rayos de sol.

La adolescencia es disfrutar el periodo que tienes con tu familia, amistades, etc. Afrontar los problemas sin agachar la cabeza. También es alegría, lágrimas, amigos, parejas, corazones rotos... Donde empiezas a ser tú y a descubrirte. Soy incapaz de decir lo mejor en una sola frase.

Voy a ser bastante sincera respecto a esto. La adolescencia no es tan bonita como la pintan, te juzgan sin conocerte, tienes inseguridades en tu cuerpo, puedes tener depresión, ansiedad, ataques de pánico por el simple hecho de tener que salir a la pizarra a exponer, ya que te da miedo que se rían de ti y te juzguen, finges ser otra persona completamente diferente simplemente para encajar y no puedes expresarte tal y como eres. Pero bueno, ahora que me he desahogado un poco voy a contar explicar que sí hay cosas bonitas en la adolescencia. Lo bonito, sin duda, es que consigues darte cuenta de quien merece estar en tu vida y quien no, superar tus inseguridades y miedos, quieres ser tú y que te importe muy poco lo que piensan los demás de ti, sobre todo quieres cumplir metas, ver como esa asignatura que se te atraganta la consigues y ver que vas creciendo como persona.

La adolescencia podría ser aquella etapa de "preparación". Empiezas a elegir metas, caminos, formas de vivir ¡Todo está por hacer!
Esta etapa nos enseña a actuar frente a malos momentos. Cada día te esperan nuevas situaciones que tienes que aprender a enfrentar, con las que lidiar, con las que tratar de no cagarla. También es una etapa en la que conoces a tu primer amor, a tener tus primeros afectos y primeros momentos en los que el corazón te late a 1000 por hora.

Tal vez con estas reflexiones la gente adulta que lea este blog se haga una idea que la adolescencia ni es una etapa desagradable ni una etapa similar en todas las personas que las viven.
¿Nos ayudará esto a entender la adolescencia desde otra perspectiva?

Aquí van todos los links con los que trabajamos:

¿Tiene algo bueno la adolescencia? 5 motivos de esperanza
https://www.hacerfamilia.com/adolescentes/tiene-algo-bueno-adolescencia-motivos-esperanza-20180725132720.html

Estudio adolescencia Desigualdad invisible
https://www.fundacionadsis.org/desigualdadinvisible/estudio-completo-es-2015_5828.pdf

El rol del padre en la adolescencia
https://www.abc.es/familia/vida-sana/abci-padre-adolescencia-no-tiene-hostil-pero-si-contundente-y-normativo-201709201414_noticia.html

Cómo pueden los adolescentes proteger su salud mental durante el brote de coronavirus (COVID-19)
https://www.unicef.org/es/coronavirus/como-pueden-adolescentes-proteger-su-salud-mental-durante-coronavirus

La carta de un adolescente a sus padres: "Necesito pelear, que sobreviváis a que os odie y que no os rindáis" 

https://cadenaser.com/ser/2020/03/02/sociedad/1583131684_678383.html

y un podcast muy interesantes para docentes, familias y para las/los adolescentes.

Autoestima y adolescencia 

https://entiendetumente.info/autoestima-y-adolescencia/

Todas las imágenes son CC tomadas de Pixbay
Muchas gracias a mi alumnado de 3º y 4º de la ESO por sus honestas y sinceras reflexiones.

Pensar y aprender desde la incertidumbre

Unas de las cosas más bonita de la tutoría es que se pueden trabajar un sin fin de temas y todos pueden estar insertados sobre los procesos de aprendizaje.

La última acción tutorial que tuve empezó con este vídeo humorístico de Manuel Huedo. Es un conocido cómico por Facebook que ha realizado vídeos sobre la Nochevieja que le han granjeado cierta popularidad. 

Lo cierto es que este vídeo tuvo un efecto interesante entre la gente de esa clase. Esto junto con el trabajo conceptual de la incertidumbre. Al finalizar el vídeo comentamos que la incertidumbre suele ser reconocida como un proceso de ansiedad, de desasosiego y de desesperanza. Mencionábamos que cuando alguien muere, un ser querido, la incertidumbre se convierte en una piedra anclada a los hombros que nos hace plantearnos, ¿qué va a pasar ahora sin esta persona? ¿cómo va a ser mi vida ahora sin tenerle cerca?

Bueno, lo cierto es que tras esto, también mencionamos que los seres humanos, como animales, tenemos procesos de adaptación vitales. Sabemos hacer de situaciones penosas, increíbles oportunidades para aprender a manejarlas. En este ejemplo, el duelo es ese proceso psicológico, pero también educativo en el que lentamente nos vamos amoldando a las pérdidas. 

* En realidad, los procesos de conocimientos dolorosos, la actuación ante lo inesperado, es un proceso nativo en nuestra especie. Al menos, en la nuestra hemos sabido sacarle mucho partido a esto. Tal vez, lo único cierto es la incertidumbre.

Paulo Freire en Pedagogía de la Autonomía escribe que “saber que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción” (Referencia). Y lo cierto es que la incertidumbre crea unas condiciones óptimas para la adquisición de nuevos aprendizajes. Cierto es que, la incertidumbre de no saber si podrás comer o dormir en un espacio seguro no actúan de esta manera. Pero en esta pequeña entrada vamos a observar aquellas otras incertidumbres que no nos ponen en jaque todo, sino que trastocan las condiciones de “normalidad” que hasta entonces había creído que se sostendrían en el tiempo. Esta situación de confinamiento voluntario/impuesto que ahora vivimos, por ejemplo.

* Es cierto que nuestra historia, la de nuestro país, ha experimentado mejoras significativas desde hace unos 80 años. Es decir, hemos ido mejorando paulativamente sin experimentar una crisis de estas dimensiones. Tal vez la crisis económica del 2008 puede darnos una pista de cómo podríamos haber reaccionado ante lo inesperado. A veces muy mal, otra mucho mejor y en algunas ocasiones, cambios sustanciales.

Volviendo a la sesión de tutoría. Lo que más me gustó de esta fue que pedí al alumnado que pensara en algo que no hubieran imaginado que ahora aprenderían o que están poniendo en práctica y que consideren que les puede servir como un aprendizaje para el futuro. Es decir, cómo “capturar” a la incertidumbre, darle la vuelta y usarla en beneficio propio, en lugar de caer en la ansiedad de la expectativa o en el quejicoso drama.

Pues bien, me sorprendieron, y a la vez me alegraron, dos de las intervenciones. Una de ellas era la de aprender a cocinar. Este tiempo en casa habían vuelto la mirada hacia la cocina y todos los aprendizajes posibles. Comentaban que ahora ya por fin no se le quemaban las recetas que hacía y que estaba aprendiendo mucho de su familia. La segunda de ella fue también en la cocina pero fue algo más allá. Otra de las personas que intervino comentó que él había aprendido en la cocina, pero gracias a su hermano menor, a este se le daba mejor cocinar que a él, el mayor. Había aquí un tipo de relación en la cocina que iba más allá de la propia cocina. A raíz de aquí salió un nuevo tipo de aprendizaje porque “ahora nos llevamos mucho mejor”. Les pregunté que si este nuevo tiempo de incertidumbre no habría hecho aprender a tolerarnos y respetarnos de otra manera. Total, tenemos que estar en casa forzosamente, luego, qué mejor que aprender a llevarnos bien o simplemente a llevarnos.

De aquí me quedé gratamente sorprendido. Es cierto que hemos visto a mucha gente irse por culpa de esta nueva enfermedad. De hecho, se han ido sin despedirse. Ahora, ¿será esto un aprendizaje para plantearnos de otra manera las relaciones sociales y familiares? ¿Puede que lleguemos a aprender a tratarnos de otra manera? ¿A llevarnos bien? Y por último, ¿puede que al estar forzados a permanecer en casa empecemos a reestructurar jerarquías de la familia? ¿Habrá ya espacio para la voz de la infancia?

* Ampliado gracias a la revisión crítica

Resumen: Café Filosófico Avilés (Asturias) ¿Para qué sirve la Filosofía hoy? /24-2-2013/

Aunque en el primer Café Filosófico de Avilés, no fuimos más que 5 personas he de decir que la calidad en las argumentaciones expuestas fueron de mucha calidad, además de que hubo una atmósfera de mucha tranquilidad y serenidad.

Como viene siendo habitual, en el primer Café Filosófico se realizó una introducción histórica de la actividad y sus implicaciones filosóficas con el mundo actual y con la filosofía aplicada en general.

Tras esto durante una hora y media desarrollamos un diálogo muy productivo y enriquecedor que incluyeron preguntas y reflexiones como estas:

-¿La reflexión tiene un objetivo, implica una búsqueda? ¿Para qué nos preguntamos? ¿Qué es la curiosidad? ¿Por qué la filosofía debe llegar tarde? ¿La filosofía nos lleva a la inacción? ¿Por qué pienso como pienso? ¿Para qué pienso como pienso?

-El filósofo se ha concebido con un perfil irritante, que molesta. No es baladí que a Sócrates le llamaran el tábano porque su "picadura" hacía molestar a la gente corriente de a pié a replantearse cosas en las cuales no habían caído.

La filosofía no impide la acción, nos ayuda a replantear los hechos en contraste con el pasado y la coherencia con la historia pero no te lleva al "quietismo".

La reflexión sin acción no sirve de nada. Debe ser parte de la acción.

La filosofía mediante sus herramientas conceptuales nos ayuda a ralentizar nuestro pensamiento, a abstraer ideas complejas y a repensar lo que a simple vista parece evidente.

Tras finalizar la sesión elegimos el tema del próximo Café Filosófico:
¿Se puede cambiar la sociedad con la Filosofía?

Resumen: 13º Café Filosófico Salamanca: ¿Como elegir el camino de nuestra vida?

La sesión comenzó a las 17:11 con 11 participantes a los cuales se fueron incluyendo 4 más a lo largo de la sesión.

 

(Lo que aquí se incluye solo es un resumen de la sesión)

Se comenzó informando de la ponencia que se había tenido en Sevilla, por el programa de radio pero en la cual también se habló de los Cafés Filosóficos y se informó de la ponencia que se tendrá en la Universidad de Salamanca donde también se hablará del mismo tema.
Además se informó del proyecto que Jorge quiere llevar a cabo en www.lanzanos.com donde pretende llevar los Cafés Filosóficos por toda España y llegando incluso a escribir un cuadernos de viajes de cada lugar y hablando de lo que se dijo en cada sesión. El proyecto estará en breve en el aire y cualquier persona que quiera aportar financiación será más que bienvenida.

Como la pregunta que circundaba el tema tenía dentro de sí muchos aspectos filosóficos se decidió ir partícula a partícula de la pregunta para observar el nivel filosófico de todo lo que pudiéramos encontrar. Omitiendo los artículos y preposiciones empezamos por el modo de comenzar a preguntar:

CÓMO

Cuando lanzamos una pregunta comenzada por un como, ésta implica saber un modo o una manera de hacer algo. Además también puede implicar una aproximación, una comparación o una rigurosidad.
¿Por qué elegimos una pregunta que comienza con un cómo y no con un por qué?
¿Necesitamos saber antes el modo de hacer algo al de la razón de hacerlo?

Algunos asistentes comentaron lo siguiente:
-En una buena sistematización del pensamiento debería existir una estructura que empiece con un Qué, Por qué y Cómo.
Debemos definir primero cual es mi acto volitivo, luego por qué lo quiero y en última instancia como quiero llevarlo a cabo.
-También se podría incluir un Para qué, como una finalidad del proyecto.
-El por qué podría salir reiteradas veces para plantear las razones del modo, del deseo, de la finalidad, etc.
-Podríamos entender que el Para qué y el Por qué llevan una misma dirección luego podríamos incluirlo en la misma pregunta.
-El Por qué y el Para qué no implican lo mismo ya que el por qué implica una finalidad más abstracta y el Para qué una finalidad más inmediata y concreta.
-Curioso es que el mundo infantil incluso más “Por qués” que “Para qués”.

ELEGIR

Sartre fue quien dijo que “Estamos condenados a Ser libres”, luego estamos condenados a elegir constantemente. Aun con todas las limitaciones que tenemos, porque no elegimos donde nacer, no elegimos los padres, no elegimos como pensará la gente que nos crie, pero dentro de eso existen ciertas vías de elección.
“Como en un juego de Cartas, uno no elige las cartas que le van a tocar pero elige como quiere jugarlas” ¹

Existen elecciones “piloto automático” son acciones no mediadas por la razón, que están naturalizadas en nuestro pensamiento, pero existen otras elecciones  más mediadas y reflexionadas que nos llevan más tiempo tomar.
Incluso podrían existir elecciones que siendo automatizadas se las revisa de una manera mediada “¿Por qué me voy a levantar hoy?”
Incluso la toma de no decisiones ya es en sí una elección tomada.

También introdujimos la idea de la elección de hacer el mal en Sócrates y en Aristóteles.
¿Por qué elijo levantarme por las mañanas? ¿Por qué elijo tener pareja? ¿Por qué a veces elijo no elegir?
Y tuvimos las siguientes intervenciones:

-Debemos admitir lo que somos, tenemos una libertad muy determinada por muchas cosas pero estamos constantemente eligiendo y muchas de esas elecciones son libres y meditadas.
-Aunque siempre tratáramos de elegir el bien, éste es un bien para quien lo elige. Puede que acabe convirtiéndose para un mal para quien no tomo aquella elección y le afecto las consecuencias indirectas.
-A veces el acceso a tantísima información puede llevarte a un momento de crisis en el que se te impida elegir lo correcto y lo bueno.
-También podríamos caer en un relativismo vital en el que todo vale. Pero debemos tener en cuenta que no todo vale.

Nuestra

Casi con constante rutina acabamos “yoeizando” todo lo que nos rodea. Nuestra vida, nuestras pertenencias, nuestros amigos, nuestras ideas. Ese apego férreo en muchas ocasiones nos puede llevar a un estado de desasosiego o sufrimiento ante la pérdida de alguno de eso poseído.
Esto fue lo que Buda denominó “Aridya” (Ignorancia) y ésta tiene un remedio el desapego. Esto es la liberación completa, comprendiendo  la verdadera felicidad y no desear la felicidad antinatural de las posesiones efímeras pensando que su permanencia será eterna.
Este desapego también incluye el desapego a los seres queridos, ya que éstos también acabarán yéndose, el desapego al propio cuerpo, el desapego a nuestras emociones.
La liberación completa se le denomina Nirvana, la iluminación.

¿Qué  es mi EGO? ¿Qué no es mi EGO? ¿Por qué contaminamos con nuestro ego todo lo que nos rodea?

Tuvimos las siguientes intervenciones:
-El desapego extremo no es positivo porque entonces ¿Cuál es el Yo real? Aprender a desapegarse es algo muy enriquecedor porque dejamos de depender profundamente de las cosas pero tenemos que ser conscientes que olvidaros de nuestra identidad es lo negativo.
-Es posible un desapego de las posesiones e incluso es más sano que la dependencia profunda de éstas pero debería haber una gradualidad.
-También podríamos tener un apego a lo social, a una comunidad que te haría tener una dependencia a dicha sociedad.
-El desapego te ayuda a elegir mejor lo correcto.

VIDA

Hablamos del Míto de Sísifo de A. Camus.

He introdujimos un texto del Bhagavad Gita.
“Ocho son las formas visibles de mi naturaleza: tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, razón y conciencia del <<yo>>. / Pero aún mucho más allá de mi naturaleza visible está mi Naturaleza superior, el fundamento de la vida, gracias al cual este universo tiene existencia. / Todas las cosas dotadas de vida obtienen su vida de esta Vida. Yo soy el principio y el final de todas las cosas que existen. / En todo este inmenso universo no hay nada que sea superior a Mí. Soy el soporte de todos los mundos del mismo modo que el hilo mantiene juntas todas las perlas del colla. / Soy el sabor de las Aguas Vivas, soy la luz de la Luna y la del Sol […] Soy el sonido del silencio; la fortaleza de los hombres. / Soy la fragancia pura que desprende la tierra. Soy el resplandor del fuego. Soy la vida de todas las critaturas vivas, y la austeridad en aquellos que fotalecen su alma. /Soy, y desde siempre he sido, la semilla eterna de todos los seres. Soy la inteligencia del inteligente. Soy lo bello de la belleza./ Soy la fuerza de los vigorosos […]. Soy el deseo.

¿Merece la pena una vida como la vida que vive Sísifo? ¿Merece la pena la vida dentro de un campo de concentración nazi?

Estas fueron algunas de las intervenciones

-La vida siempre merece la pena vivirla.
-Los que nos hace merecer la pena vivir la vida es la esperanza, como Sísifo que tenía la esperanza de que la piedra acaba llegando arriba.
-Lo que merece la pena de la vida no es la meta sino las dificultades y las pruebas que vas encontrando a lo largo de ésta.
-¿Merece la pena vivir la vida siendo tetrapléjico?
-Existen pequeños momentos de la vida que hacen que ésta cobre sentido.
-El deseo y la curiosidad es lo que nos hace valorar la vida por completo.
-Cada uno somos imprescindibles en nuestros mundos.
-Yo nos considero como una red imprescindible cada unión y nexo pero una red, somos los que otros fueron y seremos el nexo de los que otros serán.

La reunión terminó tras el aplauso y agradecimiento, eligiendo el tema para el próximo Café Filosófico: ¿Si te desapegas de ti mismo quien eres?

Bibliografía relacionada:

 -"El sentido de la vida" Roxana Kreimer

- "La sabiduría Recobrada" Mónica Cavallé

- "El hombre en busca del sentido" Victor Frankl