Koiné: Lengua común que se establece unificando los rasgos de diversas lenguas o dialectos. Pretende generar actividades de Filosofía aplicada y prácticas filosóficas en personas de todas las edades.
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domingo, 5 de diciembre de 2021

La Filosofía académica no quiere a la Filosofía para Niños/as

 Hace unos meses escribíamos con claridad los lugares de encuentro y desencuentro en la filosofía académica y la aplicada. Sin embargo, entendíamos como una necesidad que la filosofía debe tener teoría como lo tienen otros saberes y ciencias como la psicología o las matemáticas.


Pese a esto, descubrimos no con mucha sorpresa con este comunicado de la Conferencia Nacional de Decanos de Filosofía que englobla a 25 universidades españolas, junto al CSIC, que vuelven a incurrir en la omisión o en falta de comprensión total de la filosofía, ya que esta es mucho más que la teoría filosófica o la filosofía académica. 

En el punto número 2 de su manifiesto se aprecia en el vetusto argumento de la falta de madurez para impedir que el pensamiento filosófico se de en alguno de los dos cursos del primer ciclo de la ESO. En muchas ocasiones el profesorado de la asignatura de Filosofía han tendido a huir de los cursos con el alumnado más pequeño o de menor edad argumentando que allí "no se puede hacer filosofía" (sic).

Es evidente que esta perspectiva ignora, omite e infravalora el trabajo que se lleva haciendo desde los programas de filosofía en la infancia (FpN, FcN, FdI o FvpN) y que tantas posiblidades han tenido con la integración en Valores Éticos desde 1º de la ESO hasta 4º de la ESO. Además, parte de esa paternalista tradición de entender que filosofar es cosa de adultos y que la infancia carece de pensamiento y, por ende, de voz. Es por ello que incluso algunos autores hablan de la "minoría de edad" como ese paso del sujeto no-pensante al sujeto pensante. Y es un error garrafal porque el desarrollo cognitivo no aparece espontáneamente cuando uno tiene 14-15 años y que el margen de desarrollo cognitivo entre la infancia y la juventud así es mínimo.

El objetivo está claro: recuperar un ciclo de Filosofía de 4º de la ESO y 1º - 2º de Bachillerato, pero ¿cuál es la consecuencia de esto? Desaparecer del espacio educativo ganado con la LOMCE a costa de una vieja reclamación de un profesorado que quiere omitir un trabajo de estímulo cognitivo con la infancia y la primera juventud. Por eso ven en el primer ciclo de la ESO un espacio de "falta de madurez" porque no entienden que el trabajo en Secundaria no se parece al trabajo universitario o, puede que no comprendan que el filosofar o el hacer filosofía no solo ocurre en libros teóricos, artículos académicos o en libros texto. Aunque si esto último es cierto, su estrechez intelectual no encaja en un lugar tal y como está concebida la universidad.

miércoles, 22 de enero de 2014

Resumen: IV Vino Filosófico. Saborea Criptana. 17/1/14. La Educación.



Iniciamos el vino filosófico mostrando qué vinos degustaríamos durante la actividad. Una novedad el probar un vino caliente con la ayuda de Sophia, una chica alemana que nos explicó por qué se bebe este tipo de vinos en su tierra.

Una vez que dimos por comenzada la actividad filosófica, empezamos tratando de construir una definición operativa para el concepto que queríamos tratar ese día. Aunque partimos de la acepción de educar que está en el DRAE para que no hubiera equívocos en la construcción de esta.
Así, tras un recorrido por diferentes matizaciones y conceptualizaciones terminamos por definir educar como:  
Conocer, desarrollar y perfeccionar, desde el respeto a la capacidad de aprendizaje, las aptitudes y cualidades del ser humano desde su nacimiento y para siempre hasta conseguir ser autónomos y maduros
Llegados a este punto fuimos planteando problemas y cuestiones que nos vimos en la necesidad de responder:

¿Quién está capacitado para educar? , ¿Qué queremos conseguir con la educación?, ¿Por qué educar se ha convertido en terreno de politización?, ¿Es posible cambiar el sistema educativo español desde dentro?, ¿Por qué los niños no vienen educados de casa?, ¿Por qué esa exigencia al docente cuando muchas familias obvian el desarrollodo educativo y cívico de sus hijos? ...

También, durante la actividad, pudimos leer algunos textos de Unamuno, Rousseau, una viñeta de Mafalda y el Anteproyecto de la LOMCE.


A las plantas las endereza el cultivo, y a los hombres la educación. Si naciera el hombre ya grande y robusto, de nada le servirían sus fuerzas y estatura hasta que aprendiera a valerse de ellas, y le serían perjudiciales porque retraerían a los demás de asistirle: abandonado entonces a sí propio, se moriría de necesidad, antes de que conocieran los otros su miseria. Nos quejamos del estado de la infancia y no miramos que hubiera perecido el linaje humano si hubiera comenzado el hombre por ser adulto.

Nacemos débiles y necesitamos fuerzas; desprovistos nacemos de todo y necesitamos asistencia;  nacemos sin luces y necesitamos de inteligencia. Todo cuanto nos falta al nacer, y cuanto necesitamos siendo adultos, se nos da por la educación. Emilio o de la educación. J.J. Rousseau. (1762)
  Zanjamos la sesión eligiendo el tema del próximo vino filosófico: La religión. (Fecha por concretar)
La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre:[...] el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual.
Epicteto