Koiné: Lengua común que se establece unificando los rasgos de diversas lenguas o dialectos. Pretende generar actividades de Filosofía aplicada y prácticas filosóficas en personas de todas las edades.
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domingo, 27 de enero de 2013

Resumen: Café Filosófico (13-1-13) y Filmosofía (27-1-13) ¿Por qué nos emociona la (belleza) naturaleza?

Unificamos ,esta vez, el resumen de las dos sesiones por la temática común que hemos tenido en las dos actividades, allá vamos:


1. El Café Filosófico que tratamos el tema señalado en el títuló comenzamos tratando de nuestro concepto de naturaleza y artificial definiendo bien la fina línea y otra.
Además observamos como en la estética antigua algo bello era algo considerado como bonito, bueno y verdadero y también mencionamos la importancia de la estética negativa o estética de lo feo en Nietzsche y en Rosenkraz, éste último escribe en su "Estética de lo feo": <<Lo feo solo existe porque existe lo bello, que constituye su presupuesto positivo. Sino existiera lo bello, no existiría de ningún modo lo feo, porque solo existe en cuanto negación de aquello>>.


Por último también hicimos un repaso por diferentes fotografías que analizamos meticulosamente para percibir qué había sido modificado por el hombre y qué era "natural".

2. En la Filmosofía hemos visto la película Documental "The Age of Stupid" un interesante documental que trata la difícil situación a la que se enfrenta el ser humano si no cambia pronto esa concepción moderna de la naturaleza como posesión propia y de la cual puede hacer cuanto quiera.

Tras el visionado del vídeo hicimos algunas reflexiones de como el progreso desmedido que concibe el capitalismo actual nos está llevando a la posible autodestrucción de la especie aun incluso siendo conscientes de ello.
 

El tema elegido para próximo Café Filosófico del día 2 (domingo 10 de Febrero) a las 17:00 es: ¿Es más importante el desarrollo científico o el desarrollo moral?

Para saber más:
Jorge Riechman "Biomímesis"
K.F. RosenKranz "Estética de lo feo"
Nietzsche "El origen de la tragedia" y "La gaya ciencia".
La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre:[...] el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual.
Epicteto