Resumen: XV Café Filosófico Virtual: "¿Qué puede aportar la filosofía a esta pandemia"?

 ** Aviso ** Esto es un resumen de la actividad. Puede contener equívocos y algunos comentarios o aportaciones que se hicieron pero que no se se recopilaron.

 

Comenzamos nuestro Café Filosófico Virtual número 15 saludando a las personas nuevas y también encontrando con sorpresa cómo mucha gente se había ido de vacaciones o ya tenía ocupaciones veraniegas. Razón de más para tomarnos un descanso de cara al próximo curso.

Sin embargo, no podríamos empezar de otra manera que no fuera con este disparador para la ocasión: en los siguientes 3 textos tienes huecos que debes tratar de rellenar con las
palabras que te parezcan más adecuadas y que den mejor sentido a tu
interpretación de los textos.

1. La filosofía es un arte que tiene más que ver con las preguntas que con las
respuestas. Sócrates fue un maestro en el arte de _______: educó moralmente a
toda una ______________________ cuestionándolos con sus preguntas.
Eduardo Infante
2. Detestaría regresar a la orgía de ______________ y sin sentido que nos hacía
___________ productos innecesarios y de mala calidad, fabricados en países
pobres por personas pobres en condiciones de semiesclavitud, para que otros
puedan seguir acumulando sus __________.
Carlos Candel.
3. Conforme avance la pandemia e incluso cuando esta, por curso propio, alcance su
fin, aparecerán nuevos e incalculables _____________ y de la acción _______. Por
el momento, el más grande es el de construir y actuar desde una _____________.
Carbajal, I. J. H.

Por otro lado, estos fueron los textos que fuimos abordando durante toda la actividad:

1. ¿Qué puede aportar la filosofía, que tiene más que ver con preguntar que con responder?16:26 - 17:50
Seguimos abordando los últimos minutos del vídeo #TagdelaPandemia del prof. de Filosofía Fernando Puyó en su canal (Leyendo Historia de la Filosofía).

-Byung-Chul: “Somos NOSOTROS, PERSONAS dotadas de RAZÓN, quienes tenemos que repensar y restringir radicalmente el capitalismo destructivo, y también nuestra ilimitada y destructiva movilidad, para salvarnos a nosotros, para salvar el clima y nuestro bello planeta”

-Eduardo Infante: “la filosofía es un arte que tiene más que ver con las preguntas que con las respuestas. Sócrates fue un maestro en el arte de preguntar: educó moralmente a toda una generación de ciudadanos cuestionándolos con sus preguntas. Quizá lo importante no sea tanto preguntarnos por la sociedad que vendrá tras el coronavirus, intentando ejercer de adivinos, sino más bien preguntarnos por la sociedad que queremos construir, ejerciendo de ciudadanos”

-Espinoza Pino: “ante los grandes males no hay salida individual que valga, y que lo único que podrá resguardarnos de la tormenta es el apoyo mutuo. También será la mejor virtud para transitar hacia una sociedad que merezca la pena ser vivida”.

2. ¿Cómo te gustaría que fuera el mundo tras las crisis?
Pues yo, lo siento, pero no quiero volver a la “normalidad”. No anhelo volver a las caravanas diarias para ir al trabajo, a pasar menos tiempo con mi familia, ni a ver la “boina” negra amenazando el cielo de Madrid, a una educación segregadora y con ratios insostenibles, a la precariedad de la Sanidad, al elitismo de que gane más el que más dinero sea capaz de producir menospreciando labores tan fundamentales en este crisis como las de limpiar, reponer o entregar productos, cuidar a los mayores…

Detestaría regresar a la orgía de consumismo compulsivo y sin sentido que nos hacía comprar productos innecesarios y de mala calidad, fabricados en países pobres por personas pobres en condiciones de semiesclavitud, para que otros puedan seguir acumulando sus riquezas, sólo por el hecho de que esas prendas son baratas y de temporada. Tampoco quiero recuperar esa proximidad ficticia que nos hacía llamar de vez en cuando y casi rutinariamente a nuestros familiares más cercanos, sin importarnos realmente por sus vidas; ni a cruzarme de nuevo con los vecinos en el ascensor sin mirarnos a los ojos y sonreírnos, conscientes de que la vida nos pasa a todos. Ni a seguir viviendo ajeno al resto del mundo, encapsulado en mi “privilegiado” modo de vida. Ni a continuar viendo a los inmigrantes con miedo, como enemigos a los que hay que cerrar el paso con concertinas o muros. No, no quiero volver a la normalidad de la que todo el mundo habla (…). Siento que no se habla de lo importante. No se trata de vencer al coronavirus, ni siquiera de cómo voy a sobrevivir este mes. Se trata de cuestionar nuestro modo de vida para poder seguir viviendo más allá de un mes, de un año o una década, y de que nuestros hijos, hijas y aquellos que están por venir también puedan hacerlo (…).Por eso, me gustaría que no volviéramos a la normalidad, que no cayéramos en el fatalismo de que no se puede hacer nada, de que ya está todo decidido. Puede que así sea, pero me resisto a ello.
Carlos Candel. El diario.es mayo 2020 “No quiero volver a la normalidad”

3. La filosofía nos muestra un camino de justicia
No es lo mismo [sostienen] pensar en tiempos de este coronavirus desde los países europeos con sus sistemas de salud, que se han visto rebasados y sus economías que anticipan una crisis, que, desde los países latinoamericanos, con sistemas de salud que ya estaban de por sí saturados y desabastecidos, con economías para las que esta crisis será sumada a las otras. [Y añaden:] Es corto de miras y eurocéntrico juzgar que el encierro que se vive en España, Italia o Francia es solo por coerción del Estado, sin siquiera hacer el ejercicio de imaginación de que, en otras latitudes, por ejemplo, en México, esto ha sido el privilegio de unos cuantos. [Se reafirman en que] las interpretaciones que la filosofía tiene que hacer han de ser más plurales, más sensatas y más respetuosas de las diferencias (p. 1).

(…) conforme avance la pandemia e incluso cuando esta, por curso propio, alcance su fin, aparecerán nuevos e incalculables horizontes del pensar y de la acción colectiva. Por el momento, el más grande es el de construir y actuar desde una solidaridad global, aun cuando se sabe que los países con más recursos económicos están acaparando los insumos, los ventiladores, las medicinas; aun cuando quedarse en casa es un privilegio de clases sociales a lo largo y ancho del mundo
González & Martínez, 2020, p. 5 Filosofía y pandemia Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, núm. 30, pp. 245-272, 2021 Universidad Politécnica Salesiana.

4. El triángulo: filosofía, ciencia y COVID-19
En la antigüedad, por ejemplo, en el mundo griego o en el tiempo medieval donde nacen las universidades con sus cuatro formaciones iniciales (Teología, Filosofía, Medicina y Derecho),la filosofía, en tanto que disciplina, estaba bien delimitada, al menos en lo que se refiere a su concepto, su relación era pues directa con el conocimiento.[...]A través del tiempo ciertas personas, alrededor del siglo XVIII, empezaron a cuestionar la diferencia entre el teólogo que decía su verdad, y en ello poseía su autoridad, y el filósofo que hacía lo mismo. Esas personas comenzaron a llamarse científicos. Postularon que la verdad se descubre empíricamente y que no es deducible de leyes naturales o de ordenamientos divinos. La realidad podía ser descubierta en el mundo actual a través de métodos particulares que se denominaban métodos científicos. Por primera vez, se dio un divorcioentre la ciencia y la filosofía. Antes, las dos palabras se utilizaban para significar más o menos lo mismo.

Filosofía y ciencia se han escindido, han pasado a ser dos disciplinas distintas, que en algún punto se tocan y retroalimentan, pero con dicha ruptura ya no sabemos con tanta certeza a qué se refiere la primera, hasta dónde llega su injerencia, su campo de estudio. Mientras que la ciencia nos queda bastante claro al saber que tiene una parte experimental (empírica) y que además posee un método bien definido.

Wallerstein en ese mismo texto, haciendo uso de la triada platónica nos dice que a la ciencia le interesó únicamente la verdad (en tanto que conocimiento), mientras que la filosofía, producto del divorcio, se quedó con las preguntas acerca de la belleza y de lo que es bueno.

Mario Bunge recupera la relación entre ciencia y filosofía, pensando solamente en la Filosofía de la ciencia, como aquella reflexión y crítica de la ciencia y su método, porque después de todo pensar en y a la ciencia no es propiamente algo científico, es en todo caso lo filosófico. Lo cierto es que mientras que la ciencia parece dar pasos enormes en cuanto a su producción se refiere, la filosofía, desde su despliegue histórico, da la sensación de estar estancada, de ser una suerte de aporía, discusión sin final, estéril y hasta ociosa, en gran razón por eso en años recientes se planteó (y ejecutó) su eliminación en los programas de estudio de bachillerato, por no encontrarle una utilidad.

Regresando a la situación que tenemos derivada del Coronavirus: ¿quién va a solucionar el problema? ¿la ciencia o la filosofía? Sin duda los encargados de encontrar una vacuna serán los científicos, la esperanza está puesta en los hombros de la ciencia. ¿Entonces cuál es el papel de la filosofía en todo esto? Si la solución de la pandemia no está en los filósofos: ¿por qué todos ellos están escribiendo con urgencia sobre esto?

Irving Jesús Hernández Carbajal, May 1, 2020 La relación entre el virus COVID-19 y la filosofía actual. Una propuesta de no sólo pensar filosóficamente al COVID-19, también reflexionar a la filosofía misma desde la situación actual

5. Un diccionario para la pandemia para comprender el mundo que viene
La puesta en marcha de un diccionario filosófico audiovisual sobre nuevas perspectivas para viejos conceptos, se ve asociada en principio a la covid-19, porque su idea nació en el seno del proyecto BIFISO, y eso explica que los miembros de dicho proyecto puedan mostrarse más activos en un primer momento al grabar las voces iniciales.

Sin embargo, se trata de una obra totalmente abierta y coral, que debe cobrar vida propia, e ir creciendo con arreglo al impulso de sus diversos autores, que por otra parte dejarán su sello personal a través de sus colaboraciones.

https://youtu.be/p9uV16WXWoU

Concluimos la actividad invitado a las y los participantes que eligieran su tema favorito para desarrollarlo en el próximo Café Filosófico Virtual que se celebrará ya en septiembre, una vez que pasemos las vacaciones. Y el tema más votado fue:

"¿Qué es el tiempo?"

Este Café Filosófico Virtual se celebrará el 19 de septiembre a las 17:00 (hora española)

Referencias
https://youtu.be/prfUJeCoFqQ

https://lostemasdefilosofia.wordpress.com/acerca-de/algunos-temas/el-tag-de-la-filosofia-del-confinamiento/

Carlos Candel. El diario.es mayo 2020 “No quiero volver a la normalidad”

https://www.eldiario.es/historias-del-coronavirus/quiero-volver-normalidad_132_1211033.html

González Valerio, María Antonia & Martínez Ruiz, Rosaura. 2020. Covid-19: crítica en tiempos enfermos. Filosofía&Co.

Carbajal, I. J. H. (2020). La relación entre el virus COVID-19 y la filosofía actual. Revista De Filosofía: Reflexiones Marginales.

Irving Jesús Hernández Carbajal, May 1, 2020. Latinex. La relación entre el virus COVID-19 y la filosofía actual. Una propuesta de no sólo pensar filosóficamente al COVID-19, también reflexionar a la filosofía misma desde la situación actual

Diccionario filosófico COVID-19

http://ifs.csic.es/en/diccionario-filosofico-covid19

 

Resumen del XIV Café Filosófico Virtual: "¿Qué hemos aprendido de la pandemia?"

 ** Aviso ** Esto es un resumen de la actividad. Puede contener equívocos y algunos comentarios o aportaciones que se hicieron pero que no se se recopilaron.

 

Escucha nuestro Podcast de la actividad aquí

 No es fácil hablar de temas, al menos de manera neutralmente reflexiva, que nos quedan tan cerca y todavía no han concluido. Decíamos en la sesión que es sabido el lema que indica que la filosofía siempre llega tarde y no es por despiste. Lo hace para poder separarse emocionalmente de las situaciones complejas que pueden ser traumáticas o que pueden hacernos daño. Sin embargo, hemos tenido el valor de adentrarnos en un tema tan complejo y difícil como este.

Para esta sesión buscamos un disparador reflexivo que intetara mirar a abril-mayo de 2020 y de esa manera poder comentar qué hemos aprendido y qué malos hábitos podríamos haber adquirido tras esta situación que nos ha tocado afrontar repentinamente y que nos ha llevado a encerrarnos en casa y en nuestros pensamiento de una manera repentina. Este fue el resultado de la gente que participó.

	He aprendido	Mal hábito
D	1. Llevarme mejor con las tecnologías para mantener el contacto con gente querida 2. Teletrabajar porque es cómodo y ganas calidad de vida	1. He dejado de llamar tanto o de quedar con la gente para sustituirlo por las tecnologías.  2. No relacionarte con tus compañeros de trabajo puede aumentar las sospechas entre compañeros.
M	1. He aprendido a parar y a estar tranquila y disfrutar de mi familia. Es importante reservar un espacio para una persona 2. Me ha hecho reflexionar sobre la vida y a cuestionarte las cosas que realmente quieres o las dejas pasar.	1. Me he descubierto un poco ingenua/idealista. Pensaba que tras esto podríamos llegar a ser más conscientes de los lazos con la naturaleza y a darnos cuenta cómo es nuestra forma de vivir capitalista.  2. El hecho de no poder estar juntos y no convivir con los compañeros de trabajo, repercute en la comodidad o complicidad entre compañeros. La actitud cambia.
M	1. He tomado conciencia de la fragilidad. Esto te ata más a la gente que quieres, se sufre más. 2. He tomado conciencia ecológica. Prescindo más de cosas superfluas.	1.Soy menos sociable, salgo menos a la calle y más sedentaria.  2.Me he vuelto más introvertida, aunque más reflexiva. 3. La sensación de incertidumbre y de falta de control con respecto al futuro.
D	1. He adquirido la conciencia real de la finitud. Todo se puede acabar en cualquier momento. 2. He aprendido a gestionar mejor mi tiempo. A detenerme y a valorar en qué quiero invertir mi tiempo y con quién. 3. Estoy aprendiendo a escuchar.	1.La segunda ola tuvo un impacto anímico fuerte.  2. A nivel laboral me bajó el rendimiento de trabajo.  1.Pensé que al haber tanta gente en primera línea de pandemia, esto tocaría más la fibra sensible a la sociedad y su conciencia. Pero no ha sido así 2. El distanciamiento social entre adolescentes y adultos.

Tras esto, uno de los asistentes Diego Horschovski, nos mostró un poema que creó en la primera semana de confinamiento en la primera ola de la pandemia y un montaje que comentamos en la actividad.

1.¿Qué hemos aprendido?

2.No hemos aprendido nada. 

Tras esto analizamos la publicación en Instagram de la autora Estefanía Ruiz.

Dijeron que de esta saldríamos mejores,
pero no hemos aprendido nada.
Hemos estado un año encerrados,
pero no hemos aprendido nada.
Apelaron a la responsabilidad individual,
pero no hemos aprendido nada.
Salimos a aplaudir a los balcones,
pero no hemos aprendido nada.
Lloramos de impotencia,
pero no hemos aprendido nada.
Se colapsaron las UCIS,
pero no hemos aprendido nada.
Han quebrado miles de negocios,
pero no hemos aprendido nada.
Mucha gente se ha quedado sin trabajo,
pero no hemos aprendido nada.
Hay familias que llevan un año sin verse,
pero no hemos aprendido nada.
Muchas personas no sobrevivieron al virus,
pero no hemos entendido nada.
Teníamos todos los indicios para salir de esta situación mejores,
pero no hemos entendido nada.

Creemos que tenemos el deber de salir a la calle a celebrar que somos “libres”. Pero no se es libre cuando tu libertad atropella a la mía. Eso cantaban anoche aquí: “Libertad, libertad”. Pero la libertad es otra cosa. La libertad es responsabilidad, compasión y empatía. Pero parece que nos han quitado un año de vida a cambio de enfundarnos en el traje del egoísmo. Mi libertad por encima de la tuya. Parece que eso es lo que han entendido. Gente cantando, bailando, abrazándose, sin mascarilla, bien pegados, porque les han quitado un año de vida. Y supongo que a esos mismos se les ha olvidado que hay muchas personas a las que no le han quitado un año de vida, sino la vida entera. Pero claro, no hemos aprendido nada 💔💔 #basadoenhechosreales #finestadoalarma
https://www.instagram.com/p/COpU309grKG/

 

3. El Tag de la cuarentena

Por último abordamos el video de Fernando Puyó en su canal “Leyendo Historia de la Filosofía” que publicó en mayo de 2020 y que hace un repaso bastante extenso sobre las diferentes posturas tanto filosóficas como creativas y científicas de esta situación.

3.1. Introducción
00:00 - 1:27
3.2. Las ficciones, las noticias falsas, el pensamiento mágico, la indiferencia del universo y el racismo asiático
1:28 - 4:11
3.3. Recurrir a la filosofía para abordar la pandemia
4:12 - 8:23

-Pesimistas

-Giorgio Agamben: en La invención de una epidemia. Afirmaba que, si se tomaban en consideración las declaraciones de la CNR (Consejo Nacional de Investigación), según las cuales no sólo “no hay ninguna epidemia de SARS-CoV2 en Italia”, sino que de todos modos “la infección, según los datos epidemiológicos disponibles hoy en día sobre decenas de miles de casos, provoca síntomas leves/moderados (una especie de gripe) en el 80-90% de los casos”. En el 10-15% de los casos puede desarrollarse una neumonía, cuyo curso es, sin embargo, benigno en la mayoría de los casos. Se estima que sólo el 4% de los pacientes requieren hospitalización en cuidados intensivos”.

-John Gray: “Si la Unión Europea sobrevive, puede que se parezca al Sacro Imperio Romano en sus años finales, un fantasma que subsiste durante generaciones mientras el poder se ejerce en otro lugar (…). Dado que el centro político ha dejado de ser una fuerza de liderazgo, y con gran parte de la izquierda aferrada al fallido proyecto europeo, muchos Gobiernos estarán dominados por la extrema derecha”

-Byung-Chul: “China podrá vender ahora su Estado policial digital como un modelo de éxito contra la pandemia. China exhibirá la superioridad de su sistema aún con más orgullo. Y tras la pandemia, el capitalismo continuará aún con más pujanza. Y los turistas seguirán pisoteando el planeta”

-Optimistas

-Martha Nussbaum: “esta crisis está poniendo de relevancia la necesidad de promover la verdadera igualdad (…) y de poner el valor a las pequeñas cosas que no apreciábamos tanto de la vida cotidiana”

-Luigi Ferrajoli: “Los países de la UE van cada uno por su lado defendiendo una soberanía insensata”. Ferrajoli defiende una Constitución del planeta Tierra como única manera realista de afrontar los problemas que, como las pandemias o el cambio climático, desbordan las fronteras.

-Slavoj Žižek: “quizás otro virus ideológico, y mucho más beneficioso, se propagará y con suerte nos infectará: el virus de pensar en una sociedad alternativa, una sociedad más allá del estado-nación, una sociedad que se actualiza a sí misma en las formas de solidaridad y cooperación global”

Como el tiempo voló y nos quedamos con ganas de seguir abordando este tema, hemos decidido seguir con una pregunta relacionada que tiene que ver con este tema para el Café Filosófico Virtual del próximo mes de julio y último de la 2ª temporada.

 

Domingo, 4 de julio (hora española)

 ¿Qué puede aportar la filosofía a esta pandemia?

 

Referencias:

El tag de la cuarentena, Fernando Puyó
https://youtu.be/prfUJeCoFqQ

Todas las referencias y créditos en:

https://lostemasdefilosofia.wordpress.com/acerca-de/algunos-temas/el-tag-de-la-filosofia-del-confinamiento/

Instagram de Diego Horschovski

Estefanía Ruiz - @nosoytuestilo  

XIV Café Filosófico Virtual: "¿Qué hemos aprendido de la pandemia?"

Ya están disponibles las inscripciones al Café Filosófico Virtual número 14 en el que abordaremos el tema de la justicia social, el cumplimiento de normas, el respeto por las demás personas y la empatía relacionadas con el tema elegido por las/los asistentes en el pasado Café Filosófico Virtual. 

¿Por qué nos cuesta tanto seguir las normas? ¿Podemos cumplir algo que no entemos? ¿Debe el estado tratar a la ciudadanía como "menor de edad"? ¿Es lícito impedir la libertad de todo el mundo para salvar a unas pocas personas? ¿Es justo que se limiten las libertades de todo el mundo por el comportamiento irresponsable de una parte de la sociedad? ¿Qué hemos aprendido durante esta pandemia?

Encuentra más información en nuestras redes sociales: Facebook, Instagram o Twitter o en nuestro canal de Youtube

Recuerda que si quieres participar tienes que rellenar este formulario previamente. 

Si tienes curiosidad, pero no sabes cómo es la actividad, te invitamos a que te acerques desde nuestros resúmenes o escuchando el podcast de las sesiones mientras vas caminando a tu universidad, al trabajo, mientras preparas la comida o das un paseo.

 

Nuestra máxima es muy simple:

"No es suficiente tener el valor en tus convicciones, también debes tener el valor de que tus convicciones sean desafiadas." Christopher Phillipps - Sócrates Café

3er Café Filosófico Korova Criptana y Koiné Filosófica: ¿Todas las opiniones son respetables? 27/12/12

De nuevo nos trasladamos a Campo de Criptana (Ciudad Real) otro mes más para realizar el 3er Café Filosófico y último del año 2012.
El tema que se eligió en la última sesión fue ¿Todas las opiniones son respetables?
y gracias a este tema nos acercaremos a una problemática muy interesante: ¿Todos los argumentos que damos cuando hablamos con los demás son válidos? mejores o peores, por tanto pondremos un punto clave de la discusión a la calidad de nuestros argumentos, opiniones, ideas, etc.
Como véis el tema es tremendamente filosófico y seguro que entre todos conseguiremos construir un diálogo completo y respetuoso.

Este Café Filosófico se ha trasladado al Jueves, 27 de Diciembre, por motivos de cenas y comidas de Navidad. Además lo hemos retrasado a las 20:30 para que cualquier persona que salga de trabajar se pueda acercar sin ningún perjuicio. Disculpad las molestias pero ha sido la única opción que hemos tenido.

Por tanto os convocamos a todos los que queráis participar en el 3er Café Filosófico que tendrá lugar en la Espuela II (Junto al Pósito) el día 27 de Diciembre a las 20:30 de la noche.

Recordamos que la actividad tiene un coste de 0,50 cent que se incrementa en vuestras bebidas cuando las consumáis, si tenéis algún tipo de inconveniente nos lo podéis hacer llegar a la organización.



Recordamos que el Café no requiere de ningún tipo de preparación previa, no es un escaparate de conocimientos individuales sino que es un diálogo grupal que nos facilita la comprensión de realidades mayores.
No hay límite de edad ni condición ni tampoco condición sexual para venir al Café Filosófico.

Ahí tenéis el evento de Facebook