Koiné: Lengua común o habla común. Pretende generar unas actividades de Filosofía Aplicada y prácticas filosóficas.

jueves, 14 de enero de 2021

IX Café Filosófico Virtual "¿Qué es la pasión?"

Parece que la llegada del 2021 no ha sido lo más placentera posible, pero aquí no estamos para dejarnos llevar por los placeres mundanos. 
Estamos aquí para abordar el IX Café Filosófico Virtual.


 


"¿Qué es la pasión?"

Domingo, 17 de enero a las 17:00 hora española
Pincha aquí
para saber a qué hora sería en tu zona geográfica

Si tienes curiosidad, pero te da vergüenza asistir o no sabés cómo dialogamos, te invitamos a que veas cómo es uno de nuestros FiloCafés. Puedes leer algunos de los resúmenes o escuchar el podcast de algunas de las sesiones mientras vas caminando a tu universidad, al trabajo o mientras preparas la comida o tiras la basura.

Nuestra máxima es muy simple:

"No es suficiente tener el valor en tus convicciones, también debes tener el valor de que tus convicciones sean desafiadas." Christopher Phillipps - Sócrates Café

Recuerda que si quieres participar tienes que rellenar este formulario previamente. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfiWfoz_oUw6AH9IPjVuTriGsU-SM9ddU_89431wzzfGK8fWA/viewform

martes, 12 de enero de 2021

Resumen de los Diálogos Filosóficos con Jóvenes VII y VIII (diciembre y enero): el Sistema Educativo



 

Durante los meses de diciembre y enero, y a petición del grupo, tuvieron lugar los Diálogos Filosóficos (en adelante, DF) que habíamos dejado programados en noviembre sobre el Sistema Educativo.
En estos diálogos tuvimos dos actividades propuestas: en la primera de ellas tenían que usar los tres tipos de pensamiento que hemos estado trabajando, mencionado y explicando durante los DF anteriores: Pensamiento Crítico, Creativo y Cuidadoso y preguntarse qué no está funcionando del Sistema Educativo, qué mejorarían y de qué podrían estar agradecidos. Este fue el resultado de la actividad de diciembre:

Para la actividad de enero, y ya con unos invitados de excepción (Daniel Rosende y Alejandra Hernández), pedimos a la comunidad diseñar una clase ideal con diferentes temas que no sabían previametne. Los temas dados fueron: Identidad, Vocación, Drogas, Nuevas Tecnologías y Generaciones Antiguas. Una vez que explicaron su clase ideal dialogamos brevemente sobre cómo nos sentimos ante el reto de crear una "clase ideal". Este fue el resultado de la actividad:

En estos DF salieron temas que son muy interesantes y que entroncan con los intereses, en muchos casos de toda la comunidad educativa, como son: la motivación, la vocación de los docentes, los libros de texto, la innovación docente, etc.
Además, durante los dos DFJ salieron estas preguntas:
¿Por qué no todas las asignaturas cuentan lo mismo?
¿Por qué si lo que quiero hacer tiene que ver con las artes esta pesa menos que las matemáticas?
¿Por qué en Ed. Física no se valora el progreso y el esfuerzo?
¿Por qué no se valora cómo me encuentro ante una prueba/examen?
¿Por qué no nos motivan?
¿Es tan necesario el libro de texto?
¿Cómo vemos el papel de la Formación Profesional?
¿Existe manera perfecta de enfocar un contenido o un método?
¿Hasta qué punto nos salimos del sistema educativo del origen histórico de la escuela? ¿Queremos solo trabajadores, soldados o queremos personas? ¿Qué papel tiene el pensamiento crítico en la escuela?
¿El sistema bilingüe está bien planteado?
¿Valoramos que el profesorado innove en sus metodologías?

Esperamos que os parezcan interesantes y motivadoras estas preguntas y temas y que disfrutéis de las actividades para el aula desde una perspectiva adolescente.

El tema propuesto, y votado, para los próximos dos Diálogos Filosóficos  (Febrero y Marzo) ha sido la Educación Sexual.

Os compartimos algunas de las referencias que fuimos viendo, trabajando o citando durante las sesiones:
https://www.youtube.com/watch?v=XhaCkKRHgNI- Educando esclavos de Lytos

lunes, 14 de diciembre de 2020

Resumen. VIII Café Filosófico Virtual: "¿Merece la pena esforzarse?"

 ** Aviso ** Esto es un resumen de la actividad. Puede contener equívocos y algunos comentarios o aportaciones que se hicieron pero que no se se recopilaron. 

Nuestra sesión comenzó puntual a las 17:00 (hora española) dándonos saludos y avisando de que este es el último Café Filosófico de la temporada 2020 que comenzó en abril, entre otras cosas, a causa de la pandemia y el confinamiento con el que tuvimos que lidiar y ya hemos llegado a 8 sesiones ininterrumpidas. 

 Empezamos, como viene siendo ya habitual, con el disparador filosófico en el que había pedido, unos días antes, que se fijaran en ambos textos y señalaran con cuál de ellos se sentían más identificados y con cuál menos. 

“Cuando llegue la hora de mi muerte, no sentiré haber vivido en vano. Habré visto los crepúsculos rojos de la tarde, el rocío de la mañana y la nieve brillando bajo los rayos del sol universal; habré olido la lluvia después de la sequía y habré oído el Atlántico tormentoso batir contra las costas graníticas de Cornualles”

Bertrand Russell, filósofo y matemático.


"Esfuerzo no es estudiar ocho horas diarias, seguidas, sin levantar cabeza; y después fastidiar a tu hermano-a, vecino o compañero… El esfuerzo supone colaborar en equipo, ayudar al de al lado si se deja y así lo quiere. Esfuerzo es inteligencia emocional: disfrutar de lo que hago y con aquello que llevo entre manos… Esfuerzo es motivación, que quiere decir si me interesa, si me apasiona, si me enamoro de esa materia seré capaz de madurarla y “hacerla carne de mi carne”. Si no existiera ese motor de la motivación, sería imposible aprender. Uno ha de estar constantemente asombrándose de lo que ve, de lo que escucha, de lo que aprende y de lo que vive…a todo esto se le llama motivación."

Emilio Garrido-Landívar . Especialista sanitario

 En este punto empezamos a abordar la idea un esfuerzo vital, hacia un objetivo de vida y otro más bien, como rebaño, hacia esfuerzo impuestos o aceptados inconscientemente.
Se habló de la importancia de "pararse a pensar" para ser conscientes de si el esfuerzo propio se corresponde con el deseo de una persona o si vivimos tan rápidos que somos incapaces de disfrutar de nosotros mismos.

 Tras abordar varios temas que fueron saliendo y conceptos, como la diferencia entre esfuerzo y sobre-esfuerzo o vida como carente de sentido y el esfuerzo por darle sentido y cómo la crisis sanitaria nos había vuelto a poner en un lugar inesperado y uno debía esforzarse por reencontrarse, pasamos a analizar los textos propuestos para la actividad (abajo tenéis las referencias a todos ellos)


“Este es el paisaje social que se presintió en los años 90, cuando comenzó a hablarse del reparto del trabajo y de la civilización del ocio. Se nos anunció el advenimiento de la felicidad: la revolución tecnológica copernicana que se estaba produciendo permitiría que los seres humanos dejarán por fin de ganarse el pan con el sudor de su frente y se dedicaran a su familia, a sus aficiones y a sus placeres. Qué lejanos e irreales nos parecen ahora aquellos tiempos. Hoy se nos pide que trabajemos más horas por menos dinero, que agrupemos las fiestas para no distraernos, que nos jubilemos más tarde e incluso que no nos enfermemos si queremos cobrar nuestro salario. Ya no se habla de la civilización del ocio, sino de la cultura del esfuerzo”
Luisgé Martín

La naturaleza no ha hecho al zapatero ni al herrero; tales ocupaciones degradan a los que las ejercen: viles mercenarios, miserables sin nombre, que son excluidos por su mismo estado de los derechos políticos. En cuanto a los negociantes, habituados a mentir y engañar, serán tolerados en la ciudad como un mal necesario.
Platón

Y puesto que nos encontramos investigando sobre el régimen mejor, y éste es aquel bajo el cual la ciudad sería especialmente feliz, y la felicidad, se ha dicho antes, sin virtud no puede existir, es evidente [...] que en la ciudad más perfectamente gobernada y que posee hombres justos en sentido absoluto y no relativo al principio de base del régimen, los ciudadanos no deben llevar una vida de trabajador manual, ni de mercader (pues esa forma de vida es innoble y contraria a la virtud), ni tampoco deben ser agricultores los que han de ser ciudadanos (pues se necesita ocio para el nacimiento de la virtud y para las actividades políticas).
Aristóteles

Una extraña locura se ha apoderado de las clases obreras de las naciones donde domina la civilización capitalista. Esta locura trae como resultado las miserias individuales y sociales que, desde hace siglos, torturan a la triste humanidad. Esta locura es el amor al trabajo, la pasión moribunda por el trabajo, llevada hasta el agotamiento de las fuerzas vitales del individuo y de sus hijos. En vez de reaccionar contra esta aberración mental, los curas, los economistas y los moralistas han sacralizado el trabajo.
Paul Lafargue

En estos tiempos en que todo el mundo está obligado, so pena de ser condenado en ausencia por un delito de lesa respetabilidad, a emprender alguna profesión lucrativa y a esforzarse en ella con bríos cercanos al entusiasmo, la defensa de la opinión opuesta por parte de los que se contentan con tener lo suficiente, y prefieren mantenerse al margen y disfrutar, tiene algo de bravata y fanfarronería. Sin embargo, no debería ser así. La supuesta ociosidad, que no consiste en no hacer nada, sino en hacer muchas cosas que no están reconocidas en las dogmáticas prescripciones de la clase dominante, tiene tanto derecho a exponer su posición como la propia laboriosidad. Se suele admitir que la presencia de personas que se niegan a tomar parte en la gran carrera de obstáculos por un poco de calderilla no hace más que insultar y desalentar a quienes participan.
Robert Louis Stevenson

Como casi toda mi generación, fui educado en el espíritu del refrán "La ociosidad es la madre de todos los vicios". Niño profundamente virtuoso, creí todo cuanto me dijeron, y adquirí una conciencia que me ha hecho trabajar intensamente hasta el momento actual. Pero, aunque mi conciencia haya controlado mis actos, mis opiniones han experimentado una revolución. Creo que se ha trabajado demasiado en el mundo, que la creencia de que el trabajo es una virtud ha causado enormes daños y que lo que hay que predicar en los países industriales modernos es algo completamente distinto de lo que siempre se ha predicado.
[...]
El tiempo libre es esencial para la civilización, y, en épocas pasadas, sólo el trabajo de los más hacía posible el tiempo libre de los menos. Pero el trabajo era valioso, no porque el trabajo en sí fuera bueno, sino porque el ocio es bueno. Y con la técnica moderna sería posible distribuir justamente el ocio, sin menoscabo para la civilización.La técnica moderna ha hecho posible reducir enormemente la cantidad de trabajo requerida para asegurar lo imprescindible para la vida de todos.
Bertrand Russell

Finalizamos la sesión votando el tema del IX Café Filosófico Virtual (2ª Temporada) que se realizará el domingo 17 de enero con el tema:

¿Qué es la pasión?

Referencias

Luisgé Martín, “Elogio de la pereza”, 

visto en http://elpais.com/elpais/2012/05/29/opinion/1338317588_867296.html el 5 de diciembre de 2020.

Elogio a la pereza, " El gran Lebowski ".(2016) disponible en: https://www.researchgate.net/publication/309351715_Elogio_a_la_pereza_El_gran_Lebowski [ Visto el 5 de diciembre de 2020.].

Platón, La República

Aristóteles, Política

Paul Lafargue, El derecho a la pereza (1883), en https://www.marxists.org/espanol/lafargue/1880s/1883.htm visto el 5 de diciembre de 2020.

Bertrand Russell. Elogio de la ociosidad. (1932). http://www.alcoberro.info/pdf/russell3.pdf visto el 5 de diciembre de 2020.

Robert Louis Stevenson, En defensa de los ociosos (1877). https://www.serlib.com/pdflibros/9788430616541.pdf

visto el 5 de diciembre de 2020. 

¿Quieres esuchar el podcast de esta sesión o de otras anteriores? Haz click en estos enlaces y llévatelo donde quieras en Ivoox, Anchor, Sportify o Apple Podcast

sábado, 5 de diciembre de 2020

VIII Café Filosófico Virtual: "¿Merece la pena esforzarse?"

Afrontamos este final de 2020 con el último Café Filosófico Virtual del año. 8 han sido las sesiones que hemos celebrado. Diferentes temas y más de 30 personas han disfrutado y compartido un rato de diálogo filosófico en el que abordar, honesta y sinceramente, temas que han ido desde la Verdad, El Bien y el Mal, el transhumanismo o el Bien Común, entre otros.

En esta ocasión despedimos este año tanto raro y tan atípico con un tema elegido por las/los asistentes del VII FiloCafé el pasado mes de noviembre:


"¿Merece la pena esforzarse?"

Domingo, 13 de diciembre a las 17:00 (hora española).
Pincha aquí
para saber a qué hora sería en tu zona geográfica

Si tienes curiosidad, pero te da vergüenza asistir o no sabés cómo dialogamos, te invitamos a que veas cómo es uno de nuestros FiloCafés. Puedes leer algunos de los resúmenes o escuchar el podcast de algunas de las sesiones mientras vas caminando a tu universidad, al trabajo o mientras preparas la comida o tiras la basura.

Nuestra máxima es muy simple:

"No es suficiente tener el valor en tus convicciones, también debes tener el valor de que tus convicciones sean desafiadas." Christopher Phillipps - Sócrates Café

Recuerda que si quieres participar tienes que rellenar este formulario previamente. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfiWfoz_oUw6AH9IPjVuTriGsU-SM9ddU_89431wzzfGK8fWA/viewform

sábado, 21 de noviembre de 2020

Resumen de los Diálogos Filosóficos con Jóvenes V y VI. "La xenofobia y el racismo" (5/10/2020 y 8/11/2020)

Actividades: ¿Qué soy yo para el grupo? ¿Quién dijo esto?

Durante estos dos diálogos que celebramos en octubre y noviembre, trabajamos en dos actividades sobre qué simbolizamos cada uno para el grupo. Trabajamos en la propia Comunidad, desde nuestras similitudes y diferencias. Apuntando a cada personas con sus herramientas y aportaciones.
La primera actividad consistió en que el grupo debía mencionar cuáles son las cualidades más valiosas de cada persona en nuestra Comunidad de Indagación y así lo hicimos. 


En la segunda actividad, pedí semanas antes que cada miembro de nuestra comunidad debía describrir de sí mismo su mayor valor para el grupo, lo que aporta al grupo. Me mandaron un mensaje con sus respuestas privadas y yo las proyecté. El grupo tenía que adivinar qué persona habría dicho eso de sí misma y la verdad que en la mayoría de los casos acertamos. Se nota que somos un grupo con un recorrido de meses.



Desgraciadamente el archivo de ese fragmento se nos perdió y no podemos compartirlo. Disculpad las molestias.

Los diálogos filosóficos

Durante el primer diálogo, como es ya constumbre, fuimos planteando algunas preguntas que nos gustaría abordar, bien porque las desconocíamos o porque no sabíamos muy bien que significaban.
Las preguntas fueron estas:

¿De dónde viene la palabra xenofobia? ¿Qué diferencia hay entre la xenofobia y el racismo? ¿Existe algún país que no sea racista? ¿Y si fuera racista sin saberlo?
¿Es siempre una cuestión de racismo o puede influir el poder adquisitivo que la persona tenga? ¿Sabemos lo que es la aporofobia? ¿Por qué pensamos en alguien de Rumanía, Marruecos, África, etc. y pensamos que va a robarnos?
¿Cómo se relacionan los prejuicios con el racismo? ¿Qué peso tiene la incultura con el racismo?
¿El racista nace o se hace?
¿Por qué la gente joven puede tener miedo a lo desconocido o ser racistas/xenófobas? ¿Por qué en las noticias de sucesos indican la nacionalidad si es extranjero? ¿Qué es la apropiación cultural? ¿Es la cultura de todos? ¿Qué diferencia tiene la apreciación con la apropiación cultural?
¿Cómo puede un país como el nuestro con tanta historia multicultural seguir teniendo tan poco respeto por otras culturas?


Durante el segundo diálogo filosófico tuvimos la suerte de contar con Siham y con Sarah. Una de ellas es de origen marroquí y la otra es de origen Indio, pero adoptada por una familia española cuando era muy pequeña. Siham vino a España siendo una niña y Sarah no recuerda otra vida que no sea en España.
Durante el diálogos seguimos trabajando con estas preguntas y tanto Siham como Sarah aportaron sus puntos de vista y vivencias por tener rasgos racializados.

 


Durante el diálogo salieron aportaciones muy significativas

Por ejemplo, Siham nos contó que el racismo que es algo que nos sale sin querer, parece que nos gusta creernos superiores a alguien que no es de nuestro país de origen, incluso por tener rasgos distintos. Pero sobre todo es prejuzgar, por ejemplo, llevar velo. De este racismo, nacen dos personas, las que no quieren juntarse contigo y las personas que te violentan de muchas maneras.


Sarah nos contó que el racismo nace del miedo y de la falta de conocimiento. Algo a lo que no estás hecho. En su caso le han prejuzgado por el color, más que por otra cosa. Nos contó que también se exotiza mucho a las personas racializadas o negras. Ella nunca se había planteado que era de otro país porque vino muy pequeña a España. Pero desde que estuvo en el colegio, le señalaban y la hacían sentir distinta, incluso por parte de algunos docentes.

Siham dijo que la gente es la se tiene que “integrar” a otras culturas. Todo el mundo debería poder elegir su propia cultura mientras que no se le imponga ni por eso haga daño a otras personas. Ella ha escuchado mil veces la frase “es que se tienen que integrar”. Integrar no significa abandonar los rasgos culturales con lo que he nacido, integrar puede significar compartir espacios, con-vivir con la demás gente, pero no creo que debamos justificarnos constantemente por qué elegimos llevar una prenda de ropa u otra. Nadie por estar en otro país, tiene por qué dejar atrás su cultura o su religión.
Además añadió que el racismo y la xenofobia está muy normalizado. Un comentario, con mucho respeto, una mala palabra, un mal gesto, una mirada de arriba a abajo o las personas que se acercan con pena por ser de un "país pobre".

Al finalizar el Diálogo volvimos a sacar la lista de temas que el rupo habían elegido al principio de este proyecto. Acabamos votando el tema de "El sistema educativo". Tema que veremos en las dos próximas sesiones que tendremos. Eso sí, vamos a hacer una pausa del proyecto, al menos hasta que terminemos los exámenes y una vez que esto pase, volveremos a reunirnos. Seguro que nos echaremos de menos, pero merece la pena centrarnos ahora en nuestros exámenes para poder disfrutar más tarde estos Diálogos de los que tanto estamos aprendiendo.

Os compartimos algunas de las referencias que fuimos viendo, trabajando o citando durante las sesiones:
1. “Los inmigrantes no reciben más ayudas que tú, aunque algunos digan lo contrario” https://theobjective.com/further/ayudas-inmigrantes-espana/?fbclid=IwAR0qzbzFoKbMLq4b0UDfjHNhP8KS6fCcO_tK02I4FX5XMd-I3qvAz6lop7Q
2. La apropiación cultural - Una chica afroperuana
https://www.youtube.com/watch?v=hvDqbQIRgyg&ab_channel=UnaChicaAfroperuana
3. Canción rap contra el racismo: https://www.youtube.com/watch?v=Zl8W6ddWfM8
4. Vídeo sobre el origen de Halloween: https://www.youtube.com/watch?v=KvUcPSRDoQ0
(a partir del minuto 7:26 empieza a hablar sobre el blackfacing.)

La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre:[...] el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual.
Epicteto