Koiné: Lengua común que se establece unificando los rasgos de diversas lenguas o dialectos. Pretende generar actividades de Filosofía aplicada y prácticas filosóficas en personas de todas las edades.

sábado, 16 de octubre de 2021

XVII Café Filosófico Virtual: "¿Cómo nos condicionan las RRSS nuestras vidas?"

Llegamos al Café Filosófico Virtual número 17 y en el que además cunplimos 10 años de actividades. El día 9 de octubre de 2011 empezamos nuestra andadura y aquí el cartel que lo atestigua. Claro que hemos realizado múltiples actividades (Filosofía para Niños, Diálogos Filosóficos en la Olimpiara Nacional de Filosofía, Divulgación de Filosofía en la Radio, Filmosofía y hasta Gastrosofías) y ahora, debido a la pandemia, cambiamos el formato para que fuera virtual. Pero aquí seguimos y, ojalá, que seguiremos.

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Nuestra máxima es muy simple:

"No es suficiente tener el valor en tus convicciones, también debes tener el valor de que tus convicciones sean desafiadas." Christopher Phillipps - Sócrates Café

lunes, 20 de septiembre de 2021

Resumen: XVI Café Filosófico Virtual: "¿Qué es el tiempo?"

** Aviso ** Esto es un resumen de la actividad. Puede contener equívocos y algunos comentarios o aportaciones que se hicieron pero que no se se recopilaron.
 
Comenzamos nuestra actividad dando la bienvenida a las nuevas incorporaciones y mencionando el disparador reflexivo. Una actividad que nos invita, fuera de la actividad, a pensar en una parte del tema en cuestión y que nos ayuda a posicionarnos, reflexionar o anticipar algunas de las cuestiones que nos abordan hablar del tema propuesto. 
En esta ocasión elegimos un pequeño juego desde el que pensar en cómo percibimos el tiempo desde diferentes posiciones.
 
Tras este precalentamiento reflexivo iniciamos analizando los textos elegidos y comentándolos. Desde ahí salieron cuestiones tan interesantes como el tiempo como percepción subjetiva vs. el tiempo como un absoluto. El tiempo y las percepciones emocionales o el tiempo como los que nos sucede que solo puede ser entendido desde la intuición y no desde la razón. Pueden escuchar el podcast si tiene en interés por ver cómo se desarrolló la actividad en su conjunto.
 
1. Platón y el tiempo del Creador
«Así pues, al colocar el dios el agua y el cielo en medio del fuego y la tierra y procurando que se efectuara la relación entre ellos con la misma razón, es decir,lo que sea el fuego con el aire, sea lo mismo el aire con el agua, y lo que sea el aire con el agua, sea lo mismo el agua con la tierra, unió y formó un cielo visible y tangible. Por esto, el cuerpo del universo fue engendrado por completo a partir de estos cuatro elementos, todos conformes en proporción, y tuvo de ellos amistad, de tal modo que tras unirse en lo mismo, llegó a ser indisoluble para cualquier otro que no fuese el que lo había atado».

«pues el creador lo formó de todo fuego, agua, aire y tierra, sin dejar ninguna parte de nada ni fuerza fuera»

«Por esta razón, su autor se preocupó de hacer una especie de imitación móvil de la eternidad y, mientras organizaba el cielo, hizo, a semejanza de la eternidad inmóvil y una, esta imagen eterna que progresa según las leyes de los Números, esto que nosotros llamamos el Tiempo»

«Porque el tiempo se produjo, pues, con el cielo a fin de que nacidos juntos, perezcan juntos, si es que han de perecer»


2. Tiempo no es movimiento en Aristóteles
«[El ahora] parte del mismo pasado y ya no existe, y la otra parte del futuro y no existe todavía; y sin embargo, esta hecho de aquellos. Es difícil concebir que participa de la realidad algo que está hecho de cosas que no existen»

Entre tiempo y movimiento existe algún tipo de relación, pero está claro que esta relación no es de identificación pues mientras el movimiento solo se da en aquello que cambia, el tiempo se da en todas las cosas, y mientras el movimiento puede variar su velocidad, el tiempo no puede hacerlo, puesto que la velocidad de las cosas que cambian se miden en función del tiempo en que transcurren, pero el tiempo no puede medirse en función de sí mismo. «Es evidente, por tanto, que el tiempo no es movimiento»

El tiempo no es movimiento, pero debemos reconocer que no podemos hablar de tiempo sin cambio. Pues cuando en nuestra alma no cambia nada o no advertimos que cambie algo, tampoco advertimos el pasar del tiempo. Dicho de otro modo, el tiempo solo existe para nosotros, en tanto que el alma capte cambio o movimiento. Cada vez que percibimos movimiento percibimos tiempo, es por ello que debemos indagar qué es el tiempo en relación al movimiento.


3. Bergson. El tiempo no dura lo que dura

El tiempo no es homogéneo, es pura heterogeneidad. El medirlo es espacializarlo, dividirlo, limitarlo, materializarlo. El concebirlo de esta forma provoca el error de pensar que el movimiento al efectuarse deja gravado en el espacio una secuencia lógica en la cual se puede calcular la trayectoria, esto equivale a decir que el movimiento presenta en ciertos instantes inmovilidad. En oposición, el tiempo es movimiento constante, invención, creación, cambio. El tiempo se corrompe y pierde su carácter puro en el momento en el que se le divide en tantos antes y tantos después, pues al llevar a cabo esta operación matemática se mezclan imágenes espaciales, esto es, se llena la sucesión y de simultaneidad. Es necesario tener en cuenta que el tiempo no es una realidad material. Por tal motivo, siguiendo a Bergson hay que considerar que para captar la duración real se debe utilizar la intuición en vez del pensamiento y concebir el tiempo puro antes que el homogéneo. Asimismo, se puede afirmar lo siguiente: el tiempo homogéneo debe entenderse como duración exterior del mundo de las cosas, esto es, como tiempo materializado que se desarrolla en el espacio, aquí el tiempo es tan sólo un espectador que no se integra en su realidad, en él existe únicamente coexistencia y sucesión de realidades atemporales.


4. Tiempo fugaz y tiempo como Kairos en Heidegger
“Ahora, mientras yo escribo, mientras usted trabaja y uno espera el tren en un lugar remoto”. El tiempo del mundo es tiempo compartido a causa de la significatividad; ‘cuándo’ se hace algo, o sea, cuándo es tiempo propicio ‘para’ tal o cual actividad no es algo que yo (ni nadie en particular) haya establecido, aun cuando sea yo quien decide eventualmente qué y cuándo. La significatividad es parámetro temporal y rige, como tal, los quehaceres cotidianos. Por eso, el sujeto de ‘ahora que…’, ‘mientras que…’ no es un ‘yo’, sino ‘se’ [man], ‘uno’, “todo el mundo”, todos y ninguno a la vez. Este ahora reglamentado y significativo, el tiempo transformado en instrumento, en parámetro y norma, en útil para la administración eficaz de los quehaceres, siempre disponible y, a la vez, siempre escaso, tiene por contraparte el Kairós (καιρός), el instante oportuno para actuar que ningún reloj indica, un tiempo imprevisible para el cual no existen reglas ni parámetros generales de acción, que rompe la cadena de sucesión de ahoras anodinos del tiempo de la cotidianidad, un instante inesperado y fugaz, como un abrir y cerrar de ojos [Augenblick], incalculable e invisible para ‘uno’ la mayoría de las veces.


5. Narración y tiempo en Ricoeur
Paul Ricoeur es aquella que afirma que sólo a través de la narración el tiempo se convierte en tiempo humano; de la misma manera, la narración sólo recibe su significado a través del tiempo. El vínculo que el pensador francés establece entre tiempo y narración —título de una de sus principales obras— constituye la plataforma desde la cual han de comprenderse las cuestiones que Ricoeur va planteando a lo largo de su filosofía. Es importante enfatizarlo: no es que por un lado se aborde la cuestión del tiempo y como añadidura se problematice el fenómeno de la narración, sino que ambos fenómenos se presentan simultáneamente. Dicho de otra manera: la única forma de acercarse a la cuestión del tiempo, según Ricoeur, es a través de la narración, ésta constituye el lugar desde el cual es posible plantear la pregunta por el tiempo.

La narración se erige como el guardián del tiempo. En aquélla el tiempo es reconfigurado, es decir, se hace asequible en su propia constitución. Para el análisis de la íntima relación que existe entre ambos fenómenos, Ricoeur se vale de dos tipos fundamentales de narración: la histórica y la ficción. En cada una el tiempo se muestra de manera distinta. Nosotros nos detendremos en el modo de reconfiguración del tiempo en la historia. Así, podremos responder las siguientes preguntas: ¿en qué consiste el tiempo propiamente histórico? O mejor, ¿cuál es el tiempo de la historia?
 
Cumpliendo la hora y media de actividad nos dispusimos a elegir de manera democrática la fecha y el tema del próximo Café Filosófico Virtual:
 
"¿Cómo nos condicionan las Redes Sociales nuestras vidas?" 
Domingo, 24 de octubre a las 17:00 (hora española)

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Referencias
Timeo, Platón
Física, Aristóteles
Conceptos y fundamentos para una crítica del ‘tiempo vulgar’ en Heidegger
Martín Simesen de Bielke
Tiempo como duración en Henri Bergson Mario Alfonso Araujo Díaz
La reconfiguración del tiempo en la narración historiográfica según Paul Ricoeur Pilar Gilardi
El inmortal, Jorge Luis Borges
La historia del tiempo, Stephen Hawking

miércoles, 1 de septiembre de 2021

XVI Café Filosófico Virtual: "¿Qué es el tiempo?"

Ya llegó ese tiempo tan deseado y ansiado por unos y tan poco amado por otros tantos. En nuestro caso, estamos deseando poder volver porque este año trae sorpresas y un niversario muy especial. Este curso iniciamos la 3ª temporada de actividades y también durante este año cumpliremos 10 años de actividades.

Te invitamos, si te apetece participar, al Café Filosófico Virtual número 16 que lo celebraremos virtualmente y reflexionaremos sobre el tema elegido por los asistentes en el anterior Café Filosófico Virtual.

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martes, 31 de agosto de 2021

Resumen de los talleres de FpN en la Biblioteca “Miguel de Cervantes”


El programa de Filosofía para Niños y para Niñas (FpN, en adelante) tiene una rica y larga trayectoria en el desarrollo, la estimulación cognitiva y metacognitiva en las etapas más importantes del aprendizaje humano. Así, en la infancia y la adolescencia el estímulo intelectual se vuelve esencial y clave para el desarrollo saludable y completo de toda la potencialidad de los niños y los jóvenes.

 

Es importante, en este punto, no confundir FpN con conocimientos filosóficos aplicados a la infancia, adaptaciones de recursos elaborados por filósofos/as a jóvenes, cuentacuentos, clubes de lectura o, incluso, olimpiadas de filosofía. La FpN se constituyó a finales de los años 60 como un programa completo en el que diferentes relatos literarios se acompañaban por recursos intelectuales, actividades, invitaciones a razonar, argumentar y a construir espacios para cuidar el pensamiento, fomentar la perspectiva crítica y, por supuesto, la creativa.

 

Pues bien, todo esto es lo que hemos llevado a cabo durante el mes de agosto en la Biblioteca “Miguel de Cervantes” de Alcázar de San Juan. Es cierto que esta experiencia ya la hemos replicado en la Biblioteca Torrente Ballester (Salamanca) o en la Biblioteca “Leer y Soñar” de Quintanar de la Orden (Toledo). Aunque también es verdad que esta actividad ha supuesto, al menos para nosotros, una llegada, un punto importante que se ha traducido en años de formación, actividades y aprendizaje e innovación a la hora de entender la FpN.

 

Siguiendo con esto, y entendiendo que hemos tenido una sesión a la semana, hemos intentado llevar a cabo las cuatro sesiones del mes de agosto teniendo en cuenta los siguientes elementos para hacer un espacio verdaderamente reflexivo e intentando que la esencia del programa de Lipman y Sharp nos acompañara todo este tiempo:

 


-Las baterías de preguntas y la comunidad de indagación-

Es imposible pensar un espacio como este sin la pregunta que guía, que cuestiona, que invita a pensar más allá o que descubre campos nuevos hacia donde investigar.

Otro elemento esencial que ha recorrido este tiempo ha sido el tratar de conseguir que todo el mundo se sintiera cuidado y a gusto en un espacio que también les pertenecía. Tanto las niñas y niños como las familias han tenido siempre canales activos para comunicarse, y en muchos casos lo han hecho, pero también hemos compartido cuentos, ideas, hemos construido nuevas ideas desde propuestas anteriores o hemos derrocado algunos prejuicios que no permitían ampliar nuestro conocimiento. Por lo tanto, hemos intentado en todo momento construir conjuntamente una pequeña comunidad en el tiempo que hemos tenido.

 


-El relato, el cuento y el álbum ilustrado-

Todas las novelas del programa original de FpN invitan decididamente a pensar y a posicionarse desde distintos problemas filosóficos, pero por suerte no son los únicos espacios que ayudan a esto. En nuestro caso hemos trabajado, codo con codo, con las compañeras bibliotecarias que han hecho un trabajo excepcional recomendando lecturas para acompañar a los temas propuestos y ofreciendo recursos, incluso creando un espacio físico en el que se ofrecían diferentes materiales literarios para la actividad. A este le denominamos “El rincón de pensar” y ya hablamos de él en una entrada anterior. 

Reunimos aquí todos los cuentos, relatos y álbumes ilustrados que hemos usado, además de materiales propios, directa o indirectamente, relacionados con el programa de FpN.

 

-¿Qué hacer con una idea?" de Koby Yamada y Mac Besom

-¡Quiero no pensar! de Angélica Sátiro

-Dentro de mí de  Alex Cousseau y Kitty Crowther

-Mi madre es rara de Rachna Gilmore.

-¿Qué hacen los adultos por las noches? de Lenain Thierry.

 -Mamá no me contó de Babette Cole Hay que salvar a mamá

-¿Y yo qué puedo hacer? de José Campanari y Jesús Cisneros

-dummy de Nono granero

-La huelga de las gallinas de Pilar Serrano y Mar Ferrero

-La vocecita de Michael Escoffier y Kris Di Giacomo

-Wonder Ponder "Lo que tú quieras"

 


  

-El disparador reflexivo, el resorte filosófico y los ejercicios filosóficos en casa-

En todas las sesiones nos hemos ayudado de una o dos actividades para facilitar la aproximación a un tema, aunque siempre sin dejar de lado una ludificación adecuada a la edad de las y los participantes. Porque, se vea desde el nivel que se vea, no es justo que se hagan actividades, cualquier actividad, con niños/as y jóvenes que no tenga un mínimo de componente de diversión y juego. Más cuando el juego es el recurso más útil y poderoso en la infancia desde el que aprenden normas, límites, pero también a través de este se explora la capacidad de discriminación de información, trabajo en equipo o resoluciones creativas de problemas dados. 

Ref. Fernandez, Veronica. (2016). El juego como metodología de investigación e intervención con niñas, niños y adolescentes. Revista Perspectivas: Notas sobre intervención y acción social. 163. 10.29344/07171714.26.434.

 

En este sentido hemos propuesto que pensaran si puede existir alguien que no piense en nada; que describan cómo puede cambiar su identidad un elemento como el dinero, su lugar de nacimiento, la familia que tienen, sus gustos o lo que quieren ser mayores; mientras que otra propuesta consistía en pensar qué les define y que pregunten a los demás lo ellos perciben para observar la diferencia entre lo que uno piensa de sí mismo y lo que otras personas ven; que piensen qué es lo mejor y lo peor de no tener familia o invitarles a hacer la hipótesis mental de plantearse qué ocurriría si mañana se invirtieran los papeles y fueran los niños y las niñas quienes dictaran las normas que todo el mundo debería seguir. Fue divertido este ejercicio porque había quien elegía que no habría más colegio, o no tener que despertarse tan temprano por las mañanas. Otras, el dinero del mundo para tener todos los juguetes que no nos compran nuestros padres y hasta quien haría una fiesta con sus amigas y amigos en su casa. Finalmente, alguien apuntó que esto podría implicar un mundo más caótico porque cuando somos pequeños no sabemos actuar bien, por ejemplo, ante catástrofes o accidentes.

 

Así, durante una de las sesiones hicimos la elección de lecturas de los cuentos de manera democrática, por votos y también en la última sesión convertimos a una de las participantes en la dictadora del grupo y tendríamos que hacer lo que ella quisiera de principio a fin.

 

Otro recurso importante que hemos llevado a cabo como manera de llevar un registro de las actividades que hemos hecho y también por si querían tener un espacio personal en el que quisieran expresar sus ideas, emociones o pareceres fue el diario filosófico. Este recurso aparece en el libro de Félix García Moriyón titulado Pregunto, dialogo, aprendo. Cómo hacer filosofía en el aula y es una estupenda manera de abordar la realidad de una sesión de FpN de manera mediatizada. Es decir, es un recurso que permite pausar la acción de las sesiones y les da la oportunidad de llevar el pensamiento a un nivel más profundo de reflexión o incluso a abrir el diálogo en casa de algún tema visto en alguna de las sesiones abordadas.

 




-El contacto con las familias-

Un elemento clave, desde mi punto de vista, es el de las familias. Nada de lo que hacemos tendría mucho sentido si un taller de estas características no tuviera una mínima implicación de las familias. Más allá de que se apunten o no a la actividad, el recurso dialógico, reflexivo y democrático se abre en estos talleres y pueden quedar en nada si las familias deciden tener una jerarquía cerrada haciendo que la voz del niño o la niña no tenga ningún valor. Sin embargo, si las familias deciden invitar a participar a sus hijos en algunas decisiones, sencillas, de la familia puede seguir favoreciendo el diálogo, la argumentación y la reflexión que hemos abierto durante las sesiones. 

 

Sea como sea, durante todo este mes hemos mantenido una conversación por email con las familias en las que recibían la información sobre las preguntas que se abordaron, las ideas más interesantes por parte de sus hijas e hijos y también recibían la información del ejercicio filosófico que tendrían que desarrollar en casa, solos o acompañados, los y las participantes del taller de FpN.

 

Para finalizar os trasladamos las temáticas de las cuatro sesiones llevadas a cabo y una breve explicación de las mismas:

 

 


1ª Sesión: ¿Para qué sirve pensar? ¿Qué es la Filosofía?

En esta primera sesión abordamos el concepto de "Filosofía" y también preguntas que van desde si se pueden tener ideas que no se cuenten a nadie, qué ideas pueden cambiar el mundo, si hay personas que no puedan pensar en nada e invitando a imaginar cuáles son las preguntas que no pueden tener respuestas.

El diálogo fue bastante dinámico y la mayoría de personas participaron con mucho entusiasmo, aspecto  ideal en las primeras sesiones.

 

2ª Sesión: ¿Quién soy yo? La identidad

El tema de la segunda semana fue el de la identidad, las emociones, mi propia percepción y el autoconcepto.

Comenzamos preguntándonos qué cosas nos igualan. El grupo apuntó algunas características comunes de nuestra identidad o características que nos hacen a todos iguales. Hubo quien mencionó el pensar, el hablar; otros comentarios que el DNI nos une o la posición de estar sentados en el mismo lugar. También abordamos lo que nos diferencia. Así, vimos que hay personas que tienen ojos, pelo, piel o manera de hablar diferentes. Nos cuestionamos si hay rasgos de nuestra personalidad o nuestros gustos que nos hacen mejores o peores a otras personas y las reflexiones siguientes fueron muy interesantes por lo comprensivas y tolerantes. 

 

3ª Sesión: ¿Para qué sirven los padres/las madres? La familia

El tema de la tercera semana fue la familia. Al principio tratamos de dar una definición compartida y salió una muy interesante que fue propuesta por dos participantes. Una de las participantes la inició y otra la completó: «Personas que te acompañan durante mucho tiempo de tu vida y que te cuidan».
Además, abordamos el tema de si una familia puede ser llamada así si le falta un miembro, si ambos miembros son del mismo sexo o uno de los miembros es adoptado. Posteriormente hablamos de nuestros animales, ¿pueden ser parte de nuestra familia? La introducción al tema no tuvo desperdicio y sus reflexiones fueron la mar de interesantes.

 


4ª Sesión: ¿Podemos hacer siempre lo que nos dé la gana? Libertad vs. Responsabilidad

La última sesión trató un tema amplio y contundente, pero lo iniciamos con la ayuda de las diferentes situaciones que ofrece la caja de Wonder Ponder "Lo que tú quieras". Esta caja-libro nos sirvió como punto de partida para analizar una cuestión desde situaciones concretas. Usamos una imágen en la que sale una madre obligando a su hijo a tomar una sopa que no quiere, una máquina para leer la mente y un niño que vuela. Desde ahí nos preguntamos: ¿Hemos sentido alguna vez que alguien nos obligaba a hacer algo que no queremos? ¿Te gustaría que pudieramos leernos la mente? o ¿Puedes hacer todo lo que tu quieres o tu cuerpo te limita?

Las reflexiones fueron muy variadas porque nos llevaron a analizar diferentes situaciones en las que nos gustaría ser libres, pero hay ciertos elementos que nos lo impiden parcial o esencialmente.

 


-Conclusión al taller y evaluación-

Tras finalizar la actividad podemos corroborar que este tipo de dinámicas motivan y enganchan mucho a las y los participantes. En todos los emails de despedida con las familias siempre había una referencia a lo que le estaba gustando la actividad al niño o la niña y el deseo de poder replicarla o continuarla en el futuro. 

No hay lugar a dudas de que cuatro sesiones no permiten señalar logros o situaciones significativas, puesto que una actividad de estas características a largo plazo puede mostrar, como se han mostrado en algunos estudios, mejoras en las capacidades abstractas, matemáticas o lingüísticas de las y los participantes. Nos queda el placer de haber comprobado como fue un taller de lleno absoluto, hasta con lista de espera y familias que mostraron su implicación y decisión de apostar por la actividad desde el el principio.


Cabe mencionar, para finalizar el resumen, que todas las familias e incluso las bibliotecarias que nos acompañaron durante todas las sesiones pueden realizar una evaluación más completa para poder mostrar su opinión y percepción de la actividad tanto en sus puntos fuertes como en sus aspectos mejorables. Pero esa cuestión ya no compete a este resumen.

 

Si habéis llegado hasta aquí, muchas gracias por vuestra lectura.

 

miércoles, 18 de agosto de 2021

El rincón de pensar o el valioso tandem de Bibliotecas Públicas y la Filosofía para Niñas/os

Los espacios comunes, públicos y privados, son una posibilidad no solo arquitectónica. Además, nos pueden ofrecer, si son diseñados para ello, el valor de ciertas prácticas tradicionales o el estímulo del pensamiento en cualquier edad. De esta manera, y gracias a la gran capacidad de la responsable del área de Infantil de la Biblioteca Municipal de Alcázar de San Juan “Miguel de Cervantes”, hemos creado el «Rincón para pensar».

 

Nuestra actividad de Filosofía para Niñas y Niños en este espacio este mes de agosto, y el uso y recurso de cuentos, álbumes ilustrados, ha generado una interesante necesidad de ubicar espacialmente una serie de libros que puedan generarnos el diálogo sobre el pensamiento, la identidad, la familia, las preguntas, etc. No es algo baladí que se puedan observar que estos espacios como recursos que facilitan a las familias los textos, ideas y propuestas. También hace que las personas interesadas en abordar un tema filosófico puedan encontrar el disparador o resorte filosófico para dialogar, reflexionar y pensar conjuntamente sobre diferentes aspectos que les afectan individual y colectivamente.

 

De esta manera, se ha creado este espacio que aglutina libros de FpN ad hoc, pero que también muestra una serie de recursos escritos y en imágenes para que las y los participantes, como sus familias, puedan seguir pensando en casa o en la propia biblioteca. ¿No es esta una manera de enriquecer nuestros espacios públicos? ¿No es esta una preciosa forma de colaborar interdisciplinariamente entre la labor de la biblioteca y la filosofía? Nos gusta entenderlo así.

 

Pasamos a señalar algunos de los títulos que están incorporados a este espacio y que, estamos seguros, seguirá creciendo y modificándose con el andar de nuestra actividad y con las propuestas de ideas de temas de las y los participantes de este espacio para reflexionar, pensar y dialogar democrática y respetuosamente. 

 

No podemos empezar por otro que no sea este, y es que particularmente me sorprendió que ya lo tuvieran en la propia biblioteca. La Mariquita Juanita es una preciosa creación de la filósofa y pedagoga Angélica Sátiro. Su libro nos da a conocer a esta mariquita que va descubriendo el jardín donde vive y sus habitantes: peces, hormigas, una luciérnaga, un grillo, etc. Con ellos irá descubriendo diferentes formas de ser y de vivir que la ayudarán a entender mejor como es el mundo y como es ella misma


Este precioso cuento Pomelo se pregunta de  Ramona Bâdescu y Benjamin Chaud, tiene diferentes temáticas que abordan entre otras a las emociones, pero todos los cuentos los recorre el mismo personaje. En este, particularmente, Pomelo tiene la trompa llena de preguntas: ¿Y si no existiera el huerto? ¿Y si Rita le mirase? ¿Cómo sabemos que es primavera? A esta última cuestión, contesta con una simpática comedia musical. Y después de tanta alegría, Pomelo siente ganas de estar un poco triste. Pero sólo un pelín.

¿Quién quieres ser?, de Carlo Frabetti es un libraco, aunque no apto para primeros lectores.
Su protagonista es Eva. Ella es una niña de 12 años que no tiene claro lo que quiere ser de mayor. Y no porque no se le ocurra nada sino por todo lo contrario, porque se le ocurren muchas opciones. De noche, cuando el cielo estaba lleno de estrellas, quería ser astronauta o astrónoma. Pero por la mañana quería ser escritora para poder plasmar en papel las aventuras que había vivido en sus sueños. Cuando paseaba por el parque quería ser bióloga o veterinaria y cuando iba a la playa fantaseaba con hacerse arqueóloga. ¡Un sinfín de posibilidades!

Papa, explicame el cuento de la vida de Antón Layunta González. Este pequeño cuento, muy bien ilustrado, es una buena lectura para acercar el tema de la muerte a niños a partir de unos ocho años. Se centra en el paso de la vida a la muerte, en el miedo al cambio. Se presentan en él, a través de la vida de una oruga (la protagonista del cuento) diferentes formas de morir, aunque el objetivo es la aceptación del “cambio de estado”.

Mi cuerpo y yo de Jorge Luján. El protagonista de este libro opina que él es muy diferente de su cuerpo, por ejemplo, porque el cuerpo se baña con agua y él con risa o porque su cuerpo duerme de noche y él se escapa a los sueños. Pero al fin lo prefiere entre todos, porque el cuerpo le presta sus ojos.

Soy Feliz de Jimmy Liao es un libro ilustrado al detalle: pequeñas y grandes viñetas a todo color con un lenguaje sincero y directo. En él se dan cita temas universales sobre el amor, el paso del tiempo, la búsqueda y la pérdida. Como Jimmy reconoce, él mismo vivió durante años rodeado de múltiples preocupaciones hasta que descubrió que todas ellas eran cosas por las que no valía la pena preocuparse.

Y podríamos seguir. Si os fijáis en la primera imagen hay una cantidad grande de cuentos para abordar distintas temáticas y un sin fin de narraciones que nos pueden ayudar a establecer un diálogo honesto, sincero y democrático con las niñas y los niños en casa. Por eso, solo me queda invitaros a pasar por vuestra biblioteca o librería más cercana y preguntarle, para ver su cara después: "¿y usted dónde tiene el «rincón de pensar»?"

Feliz lectura, feliz diálogo y feliz verano.
 

La filosofía no promete asegurar nada externo al hombre:[...] el objeto del arte de vivir es la propia vida de cada cual.
Epicteto